　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,。

妻子的背叛

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　　魏武征袁本初,，治裝，余有數(shù)十斛竹片,，鹹長數(shù)寸,，眾雲(yún)並不堪用，正令燒除,。太祖思所以用之,，謂可為竹椑楯，而未顯其言,。馳使問主簿楊德祖,。應(yīng)聲答之，與帝心同,。眾伏其辯悟,。

海軍從士兵突擊開始

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　　謝子微見許子將兄弟曰：“平輿之淵,，有二龍焉,?！币娫S子政弱冠之時(shí)，嘆曰：“若許子政者,，有幹國之器,。正色忠謇，則陳仲舉之匹,；伐惡退不肖,，範(fàn)孟博之風(fēng)?！?/p>

三天三夜

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　　桓玄為太傅,，大會(huì)，朝臣畢集,。坐裁竟,，問王楨之曰：“我何如卿第七叔？”於時(shí)賓客為之咽氣,。王徐徐答曰：“亡叔是壹時(shí)之標(biāo),，公是千載之英?！币甲鴼g然,。

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　　阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼,，宣子獨(dú)以為無,，曰：“今見鬼者，雲(yún)箸生時(shí)衣服,，若人死有鬼,，衣服復(fù)有鬼邪？”

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