　　吳道助,、附子兄弟，居在丹陽(yáng)郡,。後遭母童夫人艱,，朝夕哭臨。及思至,，賓客吊省,，號(hào)踴哀絕,，路人為之落淚。韓康伯時(shí)為丹陽(yáng)尹,，母殷在郡,，每聞二吳之哭，輒為淒惻,。語(yǔ)康伯曰：“汝若為選官,，當(dāng)好料理此人?！笨挡嗌跸嘀?。韓後果為吏部尚書(shū)。大吳不免哀制,，小吳遂大貴達(dá),。

　　郊特牲，而社稷大牢,。天子適諸侯,，諸侯膳用犢；諸侯適天子,，天子賜之禮大牢,；貴誠(chéng)之義也。故天子牲孕弗食也,，祭帝弗用也,。大路繁纓一就，先路三就,，次路五就,。郊血，大饗腥,，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)熟；至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,，灌用郁鬯。灌用臭也,，大饗,，尚腶修而已矣。大饗,，君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介，君專席而酢焉。此降尊以就卑也,。饗禘有樂(lè),，而食嘗無(wú)樂(lè)，陰陽(yáng)之義也,。凡飲,，養(yǎng)陽(yáng)氣也；凡食,，養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗；春饗孤子,，秋食耆老,，其義一也。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲,，養(yǎng)陽(yáng)氣也，故有樂(lè),；食,，養(yǎng)陰氣也，故無(wú)聲,。凡聲,，陽(yáng)也。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽(yáng)之義也,。籩豆之實(shí),，水土之品也,。不敢用褻味而貴多品，所以交于旦明之義也,。賓入大門(mén)而奏《肆夏》,，示易以敬也。卒爵而樂(lè)闋,，孔子屢嘆之,。奠酬而工升歌，發(fā)德也,。歌者在上,，匏竹在下，貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也，禮由陰作者也,，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方,，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。龜為前列,，先知也,，以鐘次之，以和居參之也,?；⒈ぃ痉鸵?。束帛加璧,，往德也。庭燎之百,，由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也，由趙文子始也,。朝覲,，大夫之私覿，非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,，所以申信也；不敢私覿,，所以致敬也,；而庭實(shí)私覿，何為乎諸侯之庭,？為人臣者,，無(wú)外交，不敢貳君也,。大夫而饗君,，非禮也。大夫強(qiáng)而君殺之,，義也,；由三桓始也。天子無(wú)客禮,，莫敢為主焉,。君適其臣，升自阼階,，不敢有其室也,。覲禮，天子不下堂而見(jiàn)諸侯。下堂而見(jiàn)諸侯,，天子之失禮也,，由夷王以下。諸侯之宮縣,，而祭以白牡,，擊玉磬，朱干設(shè)錫,，冕而舞《大武》,，乘大路，諸侯之僭禮也,。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù),，反坫，繡黼,，丹朱中衣,，大夫之僭禮也。故天子微,，諸侯僭,；大夫強(qiáng)，諸侯脅,。于此相貴以等,，相覿以貨，相賂以利,，而天下之禮亂矣,。諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,，非禮也，由三桓始也,。

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宗政順慈

　　孫子荊除婦服,，作詩(shī)以示王武子。王曰：“未知文生於情,，情生於文,。覽之淒然，增伉儷之重,?！?/p>

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武丁丑

　　陳林道在西岸，都下諸人共要至牛渚會(huì),。陳理既佳,，人欲共言折,。陳以如意拄頰，望雞籠山嘆曰：“孫伯符誌業(yè)不遂,！”於是竟坐不得談,。

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巫馬俊宇

　　鐘會(huì)是荀濟(jì)北從舅，二人情好不協(xié),。荀有寶劍，可直百萬(wàn),，常在母鐘夫人許,。會(huì)善書(shū)，學(xué)荀手跡,，作書(shū)與母取劍,，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無(wú)由得也,，思所以報(bào)之,。後鐘兄弟以千萬(wàn)起壹宅，始成,，甚精麗,，未得移住。荀極善畫(huà),，乃潛往畫(huà)鐘門(mén)堂,，作太傅形象，衣冠狀貌如平生,。二鐘入門(mén),，便大感慟，宅遂空廢,。

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鮮于甲午

　　聘禮,，上公七介，侯,、伯五介,，子、男三介,，所以明貴賤也,。介紹而傳命，君子于其所尊弗敢質(zhì),，敬之至也,。三讓而后傳命，三讓而后入廟門(mén),，三揖而后至階,，三讓而后升,，所以致尊讓也。

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