　　子夏曰：“言則大矣！美矣,！盛矣,！言盡于此而已乎？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也,，猶有五起焉,。”子夏曰：“何如,？”子曰：“無聲之樂,，氣志不違；無體之禮,，威儀遲遲,；無服之喪，內(nèi)恕孔悲,。無聲之樂,，氣志既得；無體之禮,，威儀翼翼,；無服之喪，施及四國,。無聲之樂,，氣志既從；無體之禮,，上下和同,；無服之喪，以畜萬邦,。無聲之樂,，日聞四方；無體之禮,，日就月將,；無服之喪，純德孔明,。無聲之樂,，氣志既起,；無體之禮,，施及四海；無服之喪,，施于孫子,。”

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　　王戎目阮文業(yè)：“清倫有鑒識,，漢元以來,，未有此人?！?/p>

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　　戴安道就範宣學,，視範所為：範讀書亦讀書,，範鈔書亦鈔書。唯獨好畫,，範以為無用,，不宜勞思於此。戴乃畫南都賦圖,；範看畢咨嗟,，甚以為有益，始重畫,。

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　　歲兇,，年谷不登，君膳不祭肺,，馬不食谷,，馳道不除，祭事不縣,。大夫不食粱,，士飲酒不樂。

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　　世稱：“茍子秀出,，阿興清和,。”

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　　子張問政,，子曰：“師乎,！前，吾語女乎,？君子明于禮樂,，舉而錯之而已?！弊訌垙蛦?。子曰：“師，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻酬酢,，然后謂之禮乎？爾以為必行綴兆,。興羽龠,，作鐘鼓，然后謂之樂乎,？言而履之,，禮也。行而樂之,，樂也,。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也。諸侯朝,，萬物服體,，而百官莫敢不承事矣。禮之所興,，眾之所治也,；禮之所廢，眾之所亂也,。目巧之室,，則有奧阼，席則有上下,，車則有左右,，行則有隨，立則有序,，古之義也,。室而無奧阼，則亂于堂室也,。席而無上下,，則亂于席上也。車而無左右,，則亂于車也,。行而無隨，則亂于涂也,。立而無序,，則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤,、長幼、遠近,、男女,、外內(nèi)，莫敢相逾越,，皆由此涂出也,。”三子者,，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣,。

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