真武世界

　　顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請,，覺行炙人有欲炙之色,，因輟己施焉。同坐嗤之,。榮曰：“豈有終日執(zhí)之,，而不知其味者乎？”後遭亂渡江,，每經(jīng)危急,，常有壹人左右已，問其所以,，乃受炙人也,。

揮霍

　　子云：“君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧,，則亂益亡,。”故君子與其使食浮于人也,，寧使人浮于食,。子云：“觴酒豆肉讓而受惡，民猶犯齒,；衽席之上讓而坐下,，民猶犯貴；朝廷之位讓而就賤,，民猶犯君,。”《詩》云：“民之無良,，相怨一方,；受爵不讓，至于已斯亡,?！弊釉疲骸熬淤F人而賤己，先人而后己,，則民作讓,。”故稱人之君曰君,，自稱其君曰寡君。子云：“利祿，先死者而后生者,，則民不偝,；先亡者而后存者，則民可以托,?！薄对姟吩疲骸跋染迹孕蠊讶??！币源朔幻瘢癃q偝死而號無告,。

西綠旋

　　謝中郎是王藍(lán)田女婿,，嘗箸白綸巾，肩輿徑至揚(yáng)州聽事見王,，直言曰：“人言君侯癡,，君侯信自癡?！彼{(lán)田曰：“非無此論,，但晚令耳?！?/p>

末日重生

　　謝公在東山,，朝命屢降而不動。後出為桓宣武司馬,，將發(fā)新亭,，朝士鹹出瞻送。高靈時為中丞,，亦往相祖,。先時，多少飲酒,，因倚如醉,，戲曰：“卿屢違朝旨，高臥東山,，諸人每相與言：‘安石不肯出,，將如蒼生何？’今亦蒼生將如卿何,？”謝笑而不答,。

純陽神尊

　　主人無親受也。受立,，授立不坐,。性之直者則有之矣。始入而辭，曰：“辭矣”,。即席,，曰：“可矣”。排闔說屨于戶內(nèi)者,，一人而已矣,。有尊長在則否。問品味曰：“子亟食于某乎,？”問道藝曰：“子習(xí)于某乎,？”、“子善于某乎,？”不疑在躬,，不度民械，不愿于大家,，不訾重器,。泛掃曰掃，掃席前曰拚,；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛。不貳問,。問卜筮曰：“義與,？志與？”義則可問,，志則否,。

半路情緣

　　王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談,。