　　昔者，有虞氏貴德而尚齒,，夏后氏貴爵而尚齒,，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒,。虞夏殷周,，天下之盛王也，未有遺年者,。年之貴乎天下,，久矣；次乎事親也,。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝，君問(wèn)則席,。八十不俟朝,，君問(wèn)則就之，而弟達(dá)乎朝廷矣,。行,，肩而不并，不錯(cuò)則隨,。見(jiàn)老者,，則車徒辟；斑白者不以其任行乎道路,，而弟達(dá)乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡，而弟達(dá)乎州巷矣,。古之道,，五十不為甸徒，頒禽隆諸長(zhǎng)者,，而弟達(dá)乎搜狩矣,。軍旅什伍，同爵則尚齒,，而弟達(dá)乎軍旅矣,。孝弟發(fā)諸朝廷，行乎道路，至乎州巷,，放乎搜狩,，修乎軍旅，眾以義死之,，而弗敢犯也,。

墨道歸元

璟凌

　　荀勖善解音聲，時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,，正雅樂(lè)。每至正會(huì),，殿庭作樂(lè),，自調(diào)宮商，無(wú)不諧韻,。阮鹹妙賞,，時(shí)謂神解。每公會(huì)作樂(lè),，而心謂之不調(diào),。既無(wú)壹言直勖，意忌之,，遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野，得周時(shí)玉尺,，便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓、金石,、絲竹,，皆覺(jué)短壹黍，於是伏阮神識(shí),。

重生最強(qiáng)仙尊

居乙酉

　　王脩齡嘗在東山甚貧乏,。陶胡奴為烏程令，送壹船米遺之,，卻不肯取。直答語(yǔ)“王脩齡若饑,，自當(dāng)就謝仁祖索食,，不須陶胡奴米?！?/p>

國(guó)術(shù)兇猛之六合無(wú)雙

呼延春香

　　男女相答拜也,。

超級(jí)神婿

婷琬

　　三年之喪何也？曰：稱情而立文，因以飾群,，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也。故曰：無(wú)易之道也,。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲，三年者,，稱情而立文,，所以為至痛極也。斬衰苴杖,，居倚廬,，食粥，寢苫枕塊,，所以為至痛飾也,。三年之喪，二十五月而畢,；哀痛未盡,，思慕未忘，然而服以是斷之者,，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉？凡生天地之間者,，有血?dú)庵畬俦赜兄?，有知之屬莫不知?ài)其類；今是大鳥(niǎo)獸,，則失喪其群匹,，越月逾時(shí)焉，則必反巡,，過(guò)其故鄉(xiāng),，翔回焉，鳴號(hào)焉,，蹢躅焉,，踟躕焉，然后乃能去之,；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉，然后乃能去之,；故有血?dú)庵畬僬?，莫知于人,，故人于其親也，至死不窮,。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之，然而從之,，則是曾鳥(niǎo)獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪,，二十五月而畢，若駟之過(guò)隙,，然而遂之,，則是無(wú)窮也。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理,，則釋之矣。

一品武神

於元荷

　　其國(guó)有君喪,，不敢受吊,。外宗房中南面，小臣鋪席,，商祝鋪絞紟衾,，士盥于盤北。舉遷尸于斂上,，卒斂,，宰告子，馮之踴,。夫人東面坐,，馮之興踴。士喪有與天子同者三：其終夜燎,，及乘人,，專道而行。

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