　　哀公問政,。子曰：“文武之政,，布在方策。其人存,，則其政舉,；其人亡,，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹。夫政也者,，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁。仁者人也,。親親為大,；義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,，尊賢之等，禮所生也,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣！故君子不可以不修身,；思修身,，不可以不事親；思事親,，不可以不知人,，思知人，不可以不知天,。天下之達道五,，所以行之者三。曰：君臣也,，父子也,，夫婦也，昆弟也,，朋友之交也,，五者天下之達道也。知,，仁,，勇，三者天下之達德也,，所以行之者一也,。或生而知之,，或?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身；知所以修身,，則知所以治人,；知所以治人，則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也。尊賢也,，親親也,，敬大臣也，體群臣也,。子庶民也,，來百工也，柔遠人也,，懷諸侯也,。修身則道立，尊賢則不惑,，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重,，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之,，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服，非禮不動,。所以修身也,；去讒遠色,，賤貨而貴德，所以勸賢也,；尊其位,，重其祿,，同其好惡,，所以勸親親也；官盛任使,，所以勸大臣也,；忠信重祿，所以勸士也,；時使薄斂,，所以勸百姓也；日省月試,，既廩稱事,，所以勸百工也；送往迎來,，嘉善而矜不能,，所以柔遠人也；繼絕世,，舉廢國,，治亂持危。朝聘以時,，厚往而薄來,，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經(jīng),，所以行之者一也,。凡事豫則立，不豫則廢,。言前定則不跲,，事前定則不困，行前定則不疚,，道前定則不窮,。在下位不獲乎上，民不可得而治矣,。獲乎上有道,，不信乎朋友，不獲乎上矣,；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠,，不順乎親矣；誠身有道,，不明乎善,，不誠乎身矣。誠者,，天之道也,；誠之者，人之道也,。誠者不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。有弗學(xué),，學(xué)之弗能,，弗措也；有弗問,，問之弗知,，弗措也；有弗思,，思之弗得,，弗措也；有弗辨,，辨之弗明,，弗措也；有弗行,，行之弗篤,，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強,?！?/p>

明天下

梁丘春芹

　　故孝弟忠順之行立，而后可以為人,；可以為人,，而后可以治人也。故圣王重禮,。故曰：冠者,，禮之始也,，嘉事之重者也,。是故古者重冠；重冠故行之于廟,；行之于廟者,，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事,；不敢擅重事,，所以自卑而尊先祖也。

絕品天醫(yī)

閭丘子圣

　　李元禮風(fēng)格秀整,，高自標(biāo)持,，欲以天下名教是非為己任。後進之士,，有升其堂者,，皆以為登龍門。

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