　　有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎,？”曰：“聞之矣：喪欲速貧,，死欲速朽?！庇凶釉唬骸笆欠蔷又砸?。”曾子曰：“參也聞諸夫子也,?！庇凶佑衷唬骸笆欠蔷又砸病,！痹釉唬骸皡⒁才c子游聞之,。”有子曰：“然,，然則夫子有為言之也,。”曾子以斯言告于子游,。子游曰：“甚哉,，有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋,，見桓司馬自為石槨,，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也,，死不如速朽之愈也,?！乐傩啵瑸榛杆抉R言之也,。南宮敬叔反,，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也,，喪不如速貧之愈也,。’喪之欲速貧,，為敬叔言之也,。”曾子以子游之言告于有子,，有子曰：“然,，吾固曰：非夫子之言也?！痹釉唬骸白雍我灾?？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺,，五寸之槨,，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇,，將之荊,，蓋先之以子夏，又申之以冉有,，以斯知不欲速貧也,。”

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　　在朝言禮,，問禮對以禮,。大饗不問卜，不饒富,。

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　　遠公在廬山中,，雖老，講論不輟,。弟子中或有墮者,，遠公曰：“桑榆之光，理無遠照,；但願朝陽之暉,，與時並明耳。”執(zhí)經(jīng)登坐,，諷誦朗暢,，詞色甚苦。高足之徒,，皆肅然增敬,。

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　　殷仲堪喪後，桓玄問仲文：“卿家仲堪,，定是何似人,？”仲文曰：“雖不能休明壹世，足以映徹九泉,?！?/p>

我們即是天災(zāi)

宰父繼朋

　　凡禮之大體，體天地,，法四時,，則陰陽，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道,，不得相干,，取之陰陽也。喪有四制,，變而從宜,，取之四時也。有恩有理,，有節(jié)有權(quán),，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權(quán)者知也,。仁義禮智,，人道具矣。

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風(fēng)志澤

　　謝公雲(yún)：“賢聖去人，其閑亦邇,?！弊又段粗S,。公嘆曰：“若郗超聞此語，必不至河漢,?！?/p>

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