八淑貞 211萬(wàn)字 823758人讀過(guò) 連載
《信用中国》
人有問(wèn)殷中軍:“何以將得位而夢(mèng)棺器,將得財(cái)而夢(mèng)矢穢,?”殷曰:“官本是臭腐,,所以將得而夢(mèng)棺屍;財(cái)本是糞土,,所以將得而夢(mèng)穢汙,。”時(shí)人以為名通,。
祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,,煩則不敬,。祭不欲疏,疏則怠,,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜露既降,,君子履之,,必有凄愴之心,,非其寒之謂也。春,,雨露既濡,,君子履之,必有怵惕之心,,如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái),哀以送往,,故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi),散齊于外,。齊之日:思其居處,,思其笑語(yǔ),思其志意,,思其所樂(lè),,思其所嗜。齊三日,,乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日:入室,僾然必有見(jiàn)乎其位,,周還出戶,,肅然必有聞乎其容聲,出戶而聽(tīng),,愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,先王之孝也,,色不忘乎目,,聲不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎心,。致愛(ài)則存,,致愨則著。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎,?君子生則敬養(yǎng),死則敬享,,思終身弗辱也,。君子有終身之喪,忌日之謂也,。忌日不用,,非不祥也,。言夫日,志有所至,,而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,孝子為能饗親,。饗者,,鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,,然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,,夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,夫人薦豆,。卿大夫相君,,命婦相夫人。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,,忌日必哀,稱諱如見(jiàn)親,。祀之忠也,,如見(jiàn)親之所愛(ài),如欲色然,;其文王與,?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,有懷二人,?!蔽耐踔?shī)也。祭之明日,,明發(fā)不寐,,饗而致之,又從而思之,。祭之日,,樂(lè)與哀半,;饗之必樂(lè),,已至必哀,。
晉文王功德盛大,坐席嚴(yán)敬,,擬於王者,。唯阮籍在坐,箕踞嘯歌,,酣放自若,。
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