西門國磊 523萬字 703218人讀過 連載
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君賜車馬,,乘以拜賜,;衣服,,服以拜賜;君未有命,,弗敢即乘服也,。君賜,稽首,,據掌致諸地,;酒肉之賜,弗再拜,。凡賜,,君子與小人不同日。凡獻于君,,大夫使宰,,士親,皆再拜稽首送之,。膳于君,,有葷桃茢,于大夫去茢,,于士去葷,,皆造于膳宰。大夫不親拜,,為君之答己也,。大夫拜賜而退,士待諾而退,,又拜,,弗答拜。大夫親賜士,,士拜受,,又拜于其室。衣服,,弗服以拜,。敵者不在,拜于其室,。凡于尊者有獻,,而弗敢以聞。士于大夫不承賀,,下大夫于上大夫承賀,。親在,行禮于人稱父,,人或賜之,,則稱父拜之,。禮不盛,服不充,,故大裘不裼,,乘路車不式。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,,雖不中,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
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更新時間:2025-06-28
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