　　恒豆之菹，水草之和氣也,；其醢，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車(chē),，可陳也而不可好也,。武壯，而不可樂(lè)也,。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂(lè)之義也,。酒醴之美，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也,。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚,，明之也,。大羹不和,，貴其質(zhì)也,。大圭不琢，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車(chē)之乘,，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽(yáng)之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也。割刀之用,，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也。

修仙界煉器大亨

公良瑜然

　　和嶠性至儉,，家有好李，王武子求之,，與不過(guò)數(shù)十,。王武子因其上直,，率將少年能食之者，持斧詣園,，飽共啖畢,，伐之，送壹車(chē)枝與和公,。問(wèn)曰：“何如君李？”和既得,，唯笑而已。

鐵血兵王在都市

夾谷馨予

　　有人嘆王恭形茂者,，雲(yún)：“濯濯如春月柳。”

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第五覓雪

　　賓酬主人,，主人酬介,，介酬眾賓,，少長(zhǎng)以齒,，終于沃洗者焉,。知其能弟長(zhǎng)而無(wú)遺矣。

白手當(dāng)家

柏婧琪

　　凡四代之服、器,、官，魯兼用之,。是故，魯,，王禮也，天下傳之久矣,。君臣，未嘗相弒也,；禮樂(lè)刑法政俗，未嘗相變也,，天下以為有道之國(guó)。是故,，天下資禮樂(lè)焉,。

綜韓劇之高調(diào)路人甲

端木衛(wèi)強(qiáng)

　　國(guó)君春田不圍澤,；大夫不掩群，士不取麑卵,。

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