　　子言之：“歸乎！君子隱而顯,，不矜而莊，不厲而威,，不言而信,。”子曰：“君子不失足于人,，不失色于人,，不失口于人,，是故君子貌足畏也，色足憚也,，言足信也,。《甫刑》曰：‘敬忌而罔有擇言在躬,?！弊釉唬骸榜右u之不相因也，欲民之毋相瀆也,?！弊釉唬骸凹罉O敬，不繼之以樂,；朝極辨,，不繼之以倦?！弊釉唬骸熬由饕员俚?，篤以不掩，恭以遠恥,?！弊釉唬骸熬忧f敬日強，安肆日偷,。君子不以一日使其躬儳焉,，如不終日?！弊釉唬骸褒R戒以事鬼神,，擇日月以見君，恐民之不敬也,?！弊釉唬骸搬蛭辏姥啥晃芬??！弊釉唬骸盁o辭不相接也，無禮不相見也,；欲民之毋相褻也,。《易》曰：‘初筮告,，再三瀆,，瀆則不告?！?/p>

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　　王渾後妻,，瑯邪顏氏女,。王時為徐州刺史，交禮拜訖,，王將答拜,，觀者鹹曰：“王侯州將，新婦州民,，恐無由答拜,。”王乃止,。武子以其父不答拜,，不成禮，恐非夫婦,；不為之拜,，謂為顏妾。顏氏恥之,。以其門貴,，終不敢離。

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　　故朝覲之禮，所以明君臣之義也,。聘問之禮,，所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮，所以明長幼之序也,?；枰鲋Y，所以明男女之別也,。夫禮,，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也,。故以舊坊為無所用而壞之者,，必有水敗,；以舊禮為無所用而去之者,，必有亂患。故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長幼之序失,，而爭斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄,，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,，則君臣之位失,，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣,。

忠義傲骨

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　　或問曰：“杖者以何為也,？”曰：孝子喪親，哭泣無數(shù),，服勤三年,，身病體羸，以杖扶病也,。則父在不敢杖矣,，尊者在故也；堂上不杖,，辟尊者之處也,；堂上不趨，示不遽也,。此孝子之志也,，人情之實也，禮義之經(jīng)也,，非從天降也,，非從地出也，人情而已矣,。

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　　裴成公作崇有論,，時人攻難之，莫能折,。唯王夷甫來,，如小屈。時人即以王理難裴,，理還復申,。

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　　許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹，奇醜,。交禮竟,，允無復入理，家人深以為憂,。會允有客至,，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎,?！被咐烧撸腹犚?。婦雲(yún)：“無憂,，桓必勸入?！被腹Z許雲(yún)：“阮家既嫁醜女與卿,，故當有意，卿宜察之,?！痹S便回入內(nèi)。既見婦,，即欲出,。婦料其此出，無復入理,，便捉裾停之,。”許因謂曰：“婦有四德,，卿有其幾,？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行,，君有幾,？”許雲(yún)：“皆備?！眿D曰：“夫百行以德為首,，君好色不好德，何謂皆備,？”允有慚色,，遂相敬重。

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