　　禮有大有小,，有顯有微。大者不可損,，小者不可益,，顯者不可掩，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三千,，其致一也,。未有入室而不由戶(hù)者。君子之于禮也,，有所竭情盡慎,，致其敬而誠(chéng)若，有美而文而誠(chéng)若,。君子之于禮也,，有直而行也，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也，有推而進(jìn)也,，有放而文也,，有放而不致也，有順而摭也,。三代之禮一也,，民共由之?；蛩鼗蚯?，夏造殷因。周坐尸,，詔侑武方,；其禮亦然，其道一也,；夏立尸而卒祭,；殷坐尸。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

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金中

　　《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗,。有斐君子,，如切如磋，如琢如磨,。瑟兮僴兮,，赫兮喧兮。有斐君子,，終不可喧兮,。”“如切如磋”者,，道學(xué)也,。 “如琢如磨”者，自修也,?！吧鈨n兮”者，恂傈也,?！昂召庑狻闭撸x也?！坝徐尘?，終不可喧兮”者，道盛德至善,，民之不能忘也,。《詩(shī)》云：“於戲,，前王不忘,！”君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,，此以沒(méi)世不忘也,。《康誥》曰：“克明德,?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅,！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德,。”皆自明也,。湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新,，日日新，又日新,?！薄犊嫡a》曰：“作新民?！?《詩(shī)》曰：“周雖舊邦,，其命維新?！笔枪示訜o(wú)所不用其極,。《詩(shī)》云：“邦畿千里,，維民所止,。”《詩(shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo),，止于丘隅?！?子曰：“于止,，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王,，於緝熙敬止,！”為人君，止于仁,；為人臣止于敬,；為人子，止于孝,；為人父,，止于慈；與國(guó)人交,，止于信,。子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也,。必也使無(wú)訟乎,！”無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志,。此謂知本”,。

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宰父東寧

　　支公好鶴，住剡東(山印)山,。有人遺其雙鶴,，少時(shí)翅長(zhǎng)欲飛。支意惜之,，乃鎩其翮,。鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅,，垂頭視之,，如有懊喪意。林曰：“既有淩霄之姿,，何肯為人作耳目近玩,？”養(yǎng)令翮成置，使飛去,。

重生養(yǎng)家之路

烏孫沐語(yǔ)

　　陶公疾篤,，都無(wú)獻(xiàn)替之言，朝士以為恨,。仁祖聞之曰：“時(shí)無(wú)豎刁,，故不貽陶公話(huà)言?！睍r(shí)賢以為德音,。

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