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陽(yáng)泳皓 973萬(wàn)字 331387人讀過(guò) 連載

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　　郭子玄有俊才,，能言老、莊,。庾敱嘗稱(chēng)之,，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩！”

　　殷中軍為庾公長(zhǎng)史,，下都,，王丞相為之集，桓公,、王長(zhǎng)史,、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西並在,。丞相自起解帳帶麈尾,，語(yǔ)殷曰：“身今日當(dāng)與君共談析理?！奔裙睬逖?，遂達(dá)三更。丞相與殷共相往反,，其余諸賢,，略無(wú)所關(guān)。既彼我相盡,，丞相乃嘆曰：“向來(lái)語(yǔ),，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負(fù),。正始之音,，正當(dāng)爾耳！”明旦,，桓宣武語(yǔ)人曰：“昨夜聽(tīng)殷,、王清言甚佳,，仁祖亦不寂寞，我亦時(shí)復(fù)造心,，顧看兩王掾,，輒翣如生母狗馨?！?/p>

　　王右軍與謝太傅共登冶城,。謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王,，手足胼胝；文王旰食,，日不暇給,。今四郊多壘，宜人人自效,。而虛談廢務(wù),，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜,?！敝x答曰：“秦任商鞅，二世而亡,，豈清言致患邪,？”

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　　謝無(wú)奕性粗強(qiáng)。以事不相得,，自往數(shù)王藍(lán)田,，肆言極罵。王正色面壁不敢動(dòng),，半日,。謝去良久,，轉(zhuǎn)頭問(wèn)左右小吏曰：“去未？”答雲(yún)：“已去,?！比会釓?fù)坐。時(shí)人嘆其性急而能有所容,。

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　　君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè)，樂(lè)則安,，安則久,，久則天，天則神,。天則不言而信,，神則不怒而威，致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣,。故樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和，禮極順,，內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也；望其容貌,，而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi)，而民莫不承聽(tīng),；理發(fā)諸外,，而民莫不承順。故曰：致禮樂(lè)之道,，舉而錯(cuò)之,，天下無(wú)難矣,。樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者,，動(dòng)于外者也。故禮主其減,，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文：樂(lè)盈而反,，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo)，樂(lè)盈而不反則放,；故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè)，樂(lè)得其反則安,；禮之報(bào),，樂(lè)之反，其義一也,。夫樂(lè)者樂(lè)也,，人情之所不能免也。樂(lè)必發(fā)于聲音,，形于動(dòng)靜,，人之道也。聲音動(dòng)靜,，性術(shù)之變,，盡于此矣。故人不耐無(wú)樂(lè),，樂(lè)不耐無(wú)形,。形而不為道，不耐無(wú)亂,。先王恥其亂,，故制雅、頌之聲以道之,，使其聲足樂(lè)而不流,，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉，是先王立樂(lè)之方也,。是故樂(lè)在宗廟之中,，君臣上下同聽(tīng)之則莫不和敬,；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之則莫不和順,；在閨門(mén)之內(nèi),，父子兄弟同聽(tīng)之則莫不和親。故樂(lè)者審一以定和,，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,，附親萬(wàn)民也,，是先王立樂(lè)之方也。故聽(tīng)其雅,、頌之聲,，志意得廣焉；執(zhí)其干戚,，習(xí)其俯仰詘伸，容貌得莊焉,；行其綴兆,，要其節(jié)奏，行列得正焉,，進(jìn)退得齊焉,。故樂(lè)者天地之命，中和之紀(jì),，人情之所不能免也,。夫樂(lè)者，先王之所以飾喜也,，軍旅鈇鉞者,，先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,，皆得其儕焉,。喜則天下和之，怒則暴亂者畏之,。先王之道,，禮樂(lè)可謂盛矣。

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　　夫?yàn)槿俗诱?，三賜不及車(chē)馬,。故州閭鄉(xiāng)黨稱(chēng)其孝也，兄弟親戚稱(chēng)其慈也,，僚友稱(chēng)其弟也,，執(zhí)友稱(chēng)其仁也,，交游稱(chēng)其信也。見(jiàn)父之執(zhí),，不謂之進(jìn)不敢進(jìn),，不謂之退不敢退，不問(wèn)不敢對(duì),。此孝子之行也,。

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　　張玄之,、顧敷，是顧和中外孫,，皆少而聰惠,。和並知之，而常謂顧勝,，親重偏至,，張頗不懨。於時(shí)張年九歲,，顧年七歲,，和與俱至寺中。見(jiàn)佛般泥洹像,，弟子有泣者,，有不泣者，和以問(wèn)二孫,。玄謂“被親故泣,，不被親故不泣”。敷曰：“不然,，當(dāng)由忘情故不泣,，不能忘情故泣?！?/p>

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　　襄陽(yáng)羅友有大韻,，少時(shí)多謂之癡。嘗伺人祠,，欲乞食,，往太蚤，門(mén)未開(kāi)。主人迎神出見(jiàn),，問(wèn)以非時(shí),，何得在此？答曰：“聞卿祠,，欲乞壹頓食耳,。”遂隱門(mén)側(cè),。至?xí)?，得食便退，了無(wú)怍容,。為人有記功,，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇,，內(nèi)外道陌廣狹,，植種果竹多少，皆默記之,。後宣武漂洲與簡(jiǎn)文集,，友亦預(yù)焉。共道蜀中事,，亦有所遺忘,，友皆名列，曾無(wú)錯(cuò)漏,。宣武驗(yàn)以蜀城闕簿，皆如其言,。坐者嘆服,。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽(yáng)元！”後為廣州刺史,，當(dāng)之鎮(zhèn),，刺史桓豁語(yǔ)令莫來(lái)宿。答曰：“民已有前期,。主人貧,，或有酒饌之費(fèi)，見(jiàn)與甚有舊,，請(qǐng)別日奉命,。”征西密遣人察之,。至日,，乃往荊州門(mén)下書(shū)佐家，處之怡然，不異勝達(dá),。在益州語(yǔ)兒雲(yún)：“我有五百人食器,。”家中大驚,。其由來(lái)清,，而忽有此物，定是二百五十沓烏樏,。

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