　　凡斂者袒，遷尸者襲,。君之喪,，大胥是斂，眾胥佐之,；大夫之喪,，大胥侍之，眾胥是斂,；士之喪,，胥為侍，士是斂,。小斂大斂,，祭服不倒，皆左衽結絞不紐,。斂者既斂必哭,。士與其執(zhí)事則斂，斂焉則為之壹不食,。凡斂者六人,。君錦冒黼殺，綴旁七,；大夫玄冒黼殺,，綴旁五；士緇冒赪殺,，綴旁三,。凡冒質(zhì)長與手齊，殺三尺,，自小斂以往用夷衾,，夷衾質(zhì)殺之，裁猶冒也,。君將大斂,，子弁绖,，即位于序端,，卿大夫即位于堂廉楹西，北面東上，父兄堂下北面,，夫人命婦尸西東面,，外宗房中南面。小臣鋪席,，商祝鋪絞紟衾衣,，士盥于盤，上士舉遷尸于斂上,。卒斂,，宰告，子馮之踴,，夫人東面亦如之,。大夫之喪，將大斂,，既鋪絞紟衾衣,。君至，主人迎,，先入門右,，巫止于門外，君釋菜,，祝先入升堂,，君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西,，北面東上,；主人房外南面，主婦尸西,，東面,。遷尸，卒斂,，宰告,，主人降，北面于堂下,，君撫之,，主人拜稽顙，君降,、升主人馮之,，命主婦馮之。士之喪,，將大斂,，君不在,，其余禮猶大夫也。鋪絞紟,，踴,；鋪衾，踴,；鋪衣,，踴；遷尸,，踴,；斂衣，踴,；斂衾,，踴；斂絞紟,，踴,。

一起混過的日子

房丁亥

　　陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役,。乃使元方將車,，季方持杖後從。長文尚小,，載箸車中,。既至，荀使叔慈應門,，慈明行酒,，余六龍下食。文若亦小,，坐箸膝前,。於時太史奏：“真人東行?！?/p>

絕世劍神

宇文勝平

　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無他技，其心休休焉,，其如有容焉,。人之有技，若己有之,；人之彥圣,，其心好之，不啻若自其口出,。實能容之,，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉！人之有技,，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實不能容,，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人,，能惡人。見賢而不能舉,，舉而不能先,，命也；見不善而不能退,，退而不能遠,，過也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

我從凡間來

聞人俊杰

　　袂圜以應規(guī),；曲袷如矩以應方；負繩及踝以應直,；下齊如權衡以應平,。故規(guī)者，行舉手以為容,；負繩抱方者,，以直其政，方其義也,。故《易》曰：坤,，“六二之動，直以方”也,。下齊如權衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直，權衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武,，可以擯相,，可以治軍旅，完且弗費,，善衣之次也,。

正版修仙

宋火

　　自天子以至于庶人，一是皆以修身為本,。其本亂而末治者否矣,。其所厚者薄，而其所薄者厚,，未之有也,。此謂知本，此謂知之至也,。

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大夢主

天唐

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