　　大夫卜宅與葬日,，有司麻衣、布衰,、布帶,，因喪屨，緇布冠不蕤,。占者皮弁,。如筮,，則史練冠長(zhǎng)衣以筮,。占者朝服。大夫之喪,，既薦馬,。薦馬者，哭踴,，出乃包奠而讀書(shū),。大夫之喪，大宗人相,，小宗人命龜,，卜人作龜。復(fù),，諸侯以褒衣冕服,，爵弁服，夫人稅衣揄狄,，狄稅素沙,。內(nèi)子以鞠衣，褒衣,，素沙,。下大夫以襢衣，其余如士,。復(fù)西上,。大夫不揄絞，屬于池下,。大夫附于士,，士不附于大夫,，附于大夫之昆弟。無(wú)昆弟,，則從其昭穆,。雖王父母在，亦然,。婦附于其夫之所附之妃,，無(wú)妃。則亦從其昭穆之妃,。妾附于妾祖姑,，無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾。男子附于王父則配,；女子附于王母,，則不配。公子附于公子,。君薨,，大子號(hào)稱(chēng)子，待猶君也,。

火影之活久見(jiàn)

佟佳洪濤

　　子貢退,，言游進(jìn)曰：“敢問(wèn)禮也者，領(lǐng)惡而全好者與,？”子曰：“然,。”“然則何如,？”子曰：“郊社之義,，所以仁鬼神也；嘗禘之禮,，所以仁昭穆也,；饋奠之禮，所以仁死喪也,；射鄉(xiāng)之禮,，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮,，所以仁賓客也,。”子曰：“明乎郊社之義,、嘗禘之禮,，治國(guó)其如指諸掌而已乎！是故，以之居處有禮,，故長(zhǎng)幼辨也,。以之閨門(mén)之內(nèi)有禮，故三族和也,。以之朝廷有禮,，故官爵序也。以之田獵有禮,，故戎事閑也,。以之軍旅有禮，故武功成也,。是故,，宮室得其度，量鼎得其象,，味得其時(shí),，樂(lè)得其節(jié)，車(chē)得其式,，鬼神得其饗,，喪紀(jì)得其哀，辨說(shuō)得其黨,，官得其體,，政事得其施,；加于身而錯(cuò)于前,，凡眾之動(dòng)得其宜?！?/p>

靈域

令狐建強(qiáng)

　　謝鎮(zhèn)西書(shū)與殷揚(yáng)州,，為真長(zhǎng)求會(huì)稽。殷答曰：“真長(zhǎng)標(biāo)同伐異,，俠之大者,。常謂使君降階為甚，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪,？”

大文豪

歐陽(yáng)天恩

　　孔子之喪,，門(mén)人疑所服。子貢曰：“昔者夫子之喪顏淵,，若喪子而無(wú)服,；喪子路亦然。請(qǐng)喪夫子,，若喪父而無(wú)服,。”

天啟預(yù)報(bào)

果銳意

　　司空顧和與時(shí)賢共清言，張玄之,、顧敷是中外孫,，年並七歲，在床邊戲,。於時(shí)聞?wù)Z,，神情如不相屬。瞑於燈下,，二兒共敘客主之言,，都無(wú)遺失。顧公越席而提其耳曰：“不意衰宗復(fù)生此寶,?！?/p>

太浩

安家

　　凡執(zhí)主器，執(zhí)輕如不克,。執(zhí)主器,，操幣圭璧，則尚左手,，行不舉足,，車(chē)輪曳踵。立則磬折垂佩,。主佩倚,，則臣佩垂。主佩垂,，則臣佩委,。執(zhí)玉，其有藉者則裼,；無(wú)藉者則襲,。

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