　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外,，入,，三揖而后至階，三讓而后升,，所以致尊讓也,。盥洗揚觶，所以致潔也,。拜至,，拜洗，拜受,，拜送,，拜既，所以致敬也,。尊讓潔敬也者,，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭,，潔敬則不慢,，不慢不爭，則遠于斗辨矣,；不斗辨則無暴亂之禍矣,，斯君子之所以免于人禍也，故圣人制之以道,。

丹武帝尊

甲若松

　　羅君章曾在人家,，主人令與坐上客共語。答曰：“相識已多,，不煩復(fù)爾,。”

碧波粼粼海之妖

太史書竹

　　奔喪者非主人,，則主人為之拜賓送賓,。奔喪者自齊衰以下，入門左中庭北面哭盡哀,，免麻于序東,，即位袒，與主人哭成踴,。于又哭,、三哭皆免袒，有賓則主人拜賓,、送賓,。丈夫婦人之待之也,，皆如朝夕哭，位無變也,。

十劫散仙

公西詩詩

　　幼名,，冠字，五十以伯仲,，死謚,，周道也。绖也者實也,。掘中溜而浴,，毀灶以綴足；及葬,，毀宗躐行,，出于大門－─殷道也。學(xué)者行之,。

寂滅天驕

黨從凝

　　孟獻子曰：“正月日至,，可以有事于上帝；七月日至,，可有事于祖,。”七月而禘,，獻子為之也,。夫人之不命于天子，自魯昭公始也,。外宗為君夫人,，猶內(nèi)宗也。

　　公曰：“寡人愿有言,。然冕而親迎,，不已重乎？”孔子愀然作色而對曰：“合二姓之好,，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎,？”公曰：“寡人固,！不固，焉得聞此言也,。寡人欲問,，不得其辭，請少進！”孔子曰：“天地不合,，萬物不生,。大昏，萬世之嗣也,，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮，足以配天地之神明,；出以治直言之禮，足以立上下之敬,。物恥足以振之,，國恥足以興之。為政先禮,。禮,，其政之本與！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也,，有道。妻也者,，親之主也,，敢不敬與？子也者,，親之后也,，敢不敬與？君子無不敬也,，敬身為大,。身也者，親之枝也,，敢不敬與,？不能敬其身，是傷其親,；傷其親,，是傷其本；傷其本,，枝從而亡,。三者，百姓之象也,。身以及身,，子以及子，妃以及妃，君行此三者,，則愾乎天下矣,，大王之道也。如此,，國家順矣,。”

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伊甸园大象

不良少夫

丹武帝尊

碧波粼粼海之妖

十劫散仙

寂滅天驕

風(fēng)之劍痕