松詩(shī)筠 115萬(wàn)字 679539人讀過(guò) 連載
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子曰:“有國(guó)者章義惡,,以示民厚,,則民情不貳。《詩(shī)》云:‘靖共爾位,,好是正直,。’”子曰:“上人疑則百姓惑,,下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞,。故君民者,章好以示民俗,,慎惡以御民之淫,,則民不惑矣。臣儀行,,不重辭,,不援其所不及,不煩其所不知,,則君不勞矣,。《詩(shī)》云:‘上帝板板,,下民卒,。’小雅曰:‘匪其止共,,惟王之邛,。’”
郊特牲,,而社稷大牢,。天子適諸侯,諸侯膳用犢,;諸侯適天子,,天子賜之禮大牢;貴誠(chéng)之義也,。故天子牲孕弗食也,,祭帝弗用也。大路繁纓一就,,先路三就,,次路五就。郊血,,大饗腥,,三獻(xiàn)爓,一獻(xiàn)熟,;至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,,灌用郁鬯。灌用臭也,,大饗,,尚腶修而已矣。大饗,,君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介,君專席而酢焉,。此降尊以就卑也,。饗禘有樂(lè),而食嘗無(wú)樂(lè),,陰陽(yáng)之義也,。凡飲,養(yǎng)陽(yáng)氣也,;凡食,,養(yǎng)陰氣也。故春禘而秋嘗,;春饗孤子,,秋食耆老,其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲,養(yǎng)陽(yáng)氣也,,故有樂(lè),;食,養(yǎng)陰氣也,,故無(wú)聲,。凡聲,,陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶,陰陽(yáng)之義也,?;e豆之實(shí),水土之品也,。不敢用褻味而貴多品,,所以交于旦明之義也。賓入大門而奏《肆夏》,,示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,,孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,,發(fā)德也,。歌者在上,匏竹在下,,貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,禮由陰作者也,,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方,所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,,先知也,以鐘次之,,以和居參之也,。虎豹之皮,,示服猛也,。束帛加璧,往德也,。庭燎之百,,由齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》也,,由趙文子始也,。朝覲,大夫之私覿,,非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,所以申信也,;不敢私覿,,所以致敬也;而庭實(shí)私覿,,何為乎諸侯之庭,?為人臣者,無(wú)外交,,不敢貳君也,。大夫而饗君,非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之,,義也,;由三桓始也。天子無(wú)客禮,,莫敢為主焉,。君適其臣,升自阼階,,不敢有其室也,。覲禮,天子不下堂而見(jiàn)諸侯,。下堂而見(jiàn)諸侯,,天子之失禮也,由夷王以下,。諸侯之宮縣,,而祭以白牡,擊玉磬,,朱干設(shè)錫,,冕而舞《大武》,乘大路,,諸侯之僭禮也,。臺(tái)門而旅樹(shù),反坫,,繡黼,,丹朱中衣,大夫之僭禮也,。故天子微,,諸侯僭;大夫強(qiáng),,諸侯脅,。于此相貴以等,相覿以貨,,相賂以利,,而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,,大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,非禮也,,由三桓始也。
褚公於章安令遷太尉記室參軍,,名字已顯而位微,,人未多識(shí),。公東出,乘估客船,,送故吏數(shù)人投錢唐亭住,。爾時(shí)吳興沈充為縣令,當(dāng)送客過(guò)浙江,,客出,,亭吏驅(qū)公移牛屋下。潮水至,,沈令起仿徨,,問(wèn):“牛屋下是何物?”吏雲(yún):“昨有壹傖父來(lái)寄亭中,,有尊貴客,,權(quán)移之?!绷钣芯粕?,因遙問(wèn)“傖父欲食餅不?姓何等,?可共語(yǔ),。”褚因舉手答曰:“河南褚季野,?!边h(yuǎn)近久承公名,令於是大遽,,不敢移公,,便於牛屋下修刺詣公。更宰殺為饌,,具於公前,,鞭撻亭吏,欲以謝慚,。公與之酌宴,,言色無(wú)異,狀如不覺(jué),。令送公至界,。
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