　　謝公始有東山之誌,，後嚴命屢臻，勢不獲已,，始就桓公司馬,。於時人有餉桓公藥草，中有“遠誌”,。公取以問謝：“此藥又名‘小草’,，何壹物而有二稱？”謝未即答,。時郝隆在坐,，應(yīng)聲答曰：“此甚易解：處則為遠誌，出則為小草,?！敝x甚有愧色,。桓公目謝而笑曰：“郝參軍此過乃不惡,，亦極有會,。”

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　　大夫,、士去國：逾竟,，為壇位鄉(xiāng)國而哭。素衣,，素裳,，素冠，徹緣,，鞮屨,，素冪，乘髦馬,。不蚤鬋,。不祭食，不說人以無罪,；婦人不當御,。三月而復(fù)服。

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　　王敦引軍垂至大桁,，明帝自出中堂,。溫嶠為丹陽尹，帝令斷大桁,，故未斷,，帝大怒，瞋目,，左右莫不悚懼,。召諸公來。嶠至不謝,，但求酒炙,。王導(dǎo)須臾至，徒跣下地,，謝曰：“天威在顏,，遂使溫嶠不容得謝,。”嶠於是下謝,，帝乃釋然,。諸公共嘆王機悟名言。

　　子言之曰：“為上易事也,，為下易知也,，則刑不煩矣?！弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》,，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿,，刑不試而民咸服,。大雅曰：‘儀刑文王，萬國作孚,?！弊釉唬骸胺蛎瘢讨缘?，齊之以禮,，則民有格心；教之以政,，齊之以刑,，則民有遁心。故君民者,，子以愛之,，則民親之；信以結(jié)之,，則民不倍,；恭以蒞之，則民有孫心,。《甫刑》曰：‘苗民罪用命,，制以刑,，惟作五虐之刑曰法。是以民有惡德,，而遂絕其世也,。’”

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　　殷中軍為庾公長史,，下都,，王丞相為之集,，桓公、王長史,、王藍田,、謝鎮(zhèn)西並在。丞相自起解帳帶麈尾,，語殷曰：“身今日當與君共談析理,。”既共清言,，遂達三更,。丞相與殷共相往反，其余諸賢,，略無所關(guān),。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：“向來語,，乃竟未知理源所歸,，至於辭喻不相負。正始之音,，正當爾耳,！”明旦，桓宣武語人曰：“昨夜聽殷,、王清言甚佳,，仁祖亦不寂寞，我亦時復(fù)造心,，顧看兩王掾,，輒翣如生母狗馨?！?/p>

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