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烏雅紅芹 144萬字 20157人讀過 連載

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　　過江初，拜官,，輿飾供饌,。羊曼拜丹陽尹，客來蚤者,，並得佳設(shè),。日晏漸罄，不復(fù)及精,，隨客早晚,，不問貴賤。羊固拜臨海,，竟日皆美供。雖晚至,，亦獲盛饌,。時論以固之豐華，不如曼之真率,。

　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜？請誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌。廣大而靜,、疏達而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,，直己而陳德也。動己而天地應(yīng)焉,，四時和焉,，星辰理焉，萬物育焉,。故商者,，五帝之遺聲也。商人識之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也，齊人識之,，故謂之齊,。明乎商之音者，臨事而屢斷,，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊,，曲如折，止如槁木,，倨中矩,，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,，長言之也。說之,，故言之,；言之不足，故長言之,；長言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

　　子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣,；敢問何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至，詩亦至焉,。詩之所至,，禮亦至焉。禮之所至,，樂亦至焉,。樂之所至，哀亦至焉,。哀樂相生,。是故，正明目而視之,，不可得而見也,；傾耳而聽之，不可得而聞也,；志氣塞乎天地,，此之謂五至。”

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