　　衛(wèi)玠總角時問樂令“夢”,，樂雲(yún)“是想”。衛(wèi)曰：“形神所不接而夢,，豈是想邪,？”樂雲(yún)：“因也。未嘗夢乘車入鼠穴,，搗齏啖鐵杵,，皆無想無因故也?！毙l(wèi)思“因”,，經(jīng)日不得，遂成病。樂聞,，故命駕為剖析之,。衛(wèi)既小差。樂嘆曰：“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾,！”

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　　賓酬主人,，主人酬介，介酬眾賓,，少長以齒,，終于沃洗者焉。知其能弟長而無遺矣,。

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　　諸侯見天子曰臣某,、侯某；其與民言,，自稱曰寡人,；其在兇服，曰適子孤,。臨祭祀,，內(nèi)事曰孝子某侯某，外事曰曾孫某侯某,。死曰薨,，復(fù)曰某甫復(fù)矣。既葬見天子曰類見,。言謚曰類,。

　　公曰：“敢問何謂敬身？”孔子對曰：“君子過言,，則民作辭,；過動，則民作則,。君子言不過辭,，動不過則，百姓不命而敬恭,，如是,，則能敬其身；能敬其身,，則能成其親矣,。”公曰：“敢問何謂成親,？”孔子對曰：“君子也者,，人之成名也,。百姓歸之名，謂之君子之子,。是使其親為君子也,，是為成其親之名也已！”孔子遂言曰：“古之為政,，愛人為大,。不能愛人，不能有其身,；不能有其身，不能安土,；不能安土,，不能樂天；不能樂天,，不能成其身,。”

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　　簡文雲(yún)：“何平叔巧累於理,，稽叔夜俊傷其道,。”

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　　溫良者,，仁之本也,；敬慎者，仁之地也,；寬裕者,，仁之作也；孫接者,，仁之能也,；禮節(jié)者，仁之貌也,；言談?wù)?，仁之文也；歌樂者,，仁之和也,；分散者，仁之施也,；儒皆兼此而有之,，猶且不敢言仁也。其尊讓有如此者,。

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