　　曾子問曰：“宗子為士,，庶子為大夫,，其祭也如之何,？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事,?！糇谧佑凶铮佑谒麌?guó),，庶子為大夫,，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,?！瘮z主不厭祭，不旅,，不假,，不綏祭，不配,。布奠于賓,，賓奠而不舉，不歸肉,。其辭于賓曰：‘宗兄,、宗弟、宗子在他國(guó),，使某辭,。’”曾子問曰：“宗子去在他國(guó),，庶子無爵而居者,，可以祭乎？”孔子曰：“祭哉,！”請(qǐng)問：“其祭如之何,？”孔子曰：“望墓而為壇，以時(shí)祭,。若宗子死,，告于墓而后祭于家。宗子死,，稱名不言孝,，身沒而已。子游之徒,，有庶子祭者以此,，若義也。今之祭者,，不首其義,，故誣于祭也,。”

賢后很閑

但幻香

　　射之為言者繹也,，或曰舍也,。繹者，各繹己之志也,。故心平體正,，持弓矢審固；持弓矢審固,，則射中矣,。故曰：為人父者，以為父鵠,；為人子者,，以為子鵠；為人君者,，以為君鵠,；為人臣者，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯,。

網(wǎng)游之亡者征途

葛海青

　　謝鎮(zhèn)西少時(shí),，聞殷浩能清言，故往造之,。殷未過有所通,，為謝標(biāo)榜諸義，作數(shù)百語,。既有佳致,，兼辭條豐蔚，甚足以動(dòng)心駭聽,。謝註神傾意,，不覺流汗交面。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面,?！?/p>

鬼谷尸經(jīng)

亓官春蕾

　　自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,。其所厚者薄，而其所薄者厚,，未之有也,。此謂知本，此謂知之至也,。

仙府之緣

奈著雍

　　王右軍與王敬仁,、許玄度並善。二人亡後,，右軍為論議更克,。孔巖誡之曰：“明府昔與王,、許周旋有情,，及逝沒之後，無慎終之好,，民所不取,。”右軍甚愧,。

禍亂創(chuàng)世紀(jì)

仆芳芳

　　深公雲(yún)：“人謂庾元規(guī)名士,，胸中柴棘三鬥許?！?/p>

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