　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉,，見父子之倫焉，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉,，見政事之均焉,，見長幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

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　　歲旱，穆公召縣子而問然,，曰：“天久不雨,，吾欲暴尫而奚若？”曰：“天久不雨,，而暴人之疾子,，虐，毋乃不可與,！”“然則吾欲暴巫而奚若,？”曰：“天則不雨，而望之愚婦人,，于以求之,，毋乃已疏乎！”“徙市則奚若,？”曰：“天子崩,，巷市七日；諸侯薨，巷市三日,。為之徙市,，不亦可乎！”孔子曰：“衛(wèi)人之祔也,，離之,；魯人之祔也，合之,，善夫,！”

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　　王祥事後母朱夫人甚謹，家有壹李樹,，結(jié)子殊好,，母恒使守之。時風(fēng)雨忽至,，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠,，母自往闇斫之,。值祥私起，空斫得被,。既還,，知母憾之不已，因跪前請死,。母於是感悟,，愛之如己子。

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　　文伯之喪,，敬姜據(jù)其床而不哭,，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也,，吾未嘗以就公室,；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者,，而內(nèi)人皆行哭失聲,。斯子也，必多曠于禮矣夫,！”季康子之母死,，陳褻衣。敬姜曰：“婦人不飾,，不敢見舅姑,，將有四方之賓來，褻衣何為陳于斯？”命徹之,。

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　　卒投,，司射執(zhí)算曰：“左右卒投，請數(shù),?！倍銥榧儯患円匀?，一算為奇,。遂以奇算告曰：“某賢于某若干純”。奇則曰奇,，鈞則曰左右鈞,。

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