　　孔子曰：“入其國,，其教可知也。其為人也：溫柔敦厚,，《詩》教也,；疏通知遠，《書》教也,；廣博易良,，《樂》教也；潔靜精微,，《易》教也,；恭儉莊敬，《禮》教也,；屬辭比事,，《春秋》教也。故《詩》之失,，愚,；《書》之失，誣,；《樂》之失,，奢；《易》之失,，賊,；《禮》之失,，煩；《春秋》之失,，亂,。其為人也：溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也,；疏通知遠而不誣，則深于《書》者也,；廣博易良而不奢,，則深于《樂》者也；潔靜精微而不賊,，則深于《易》者也,；恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也,；屬辭比事而不亂,，則深于《春秋》者也?！?/p>

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　　父母之喪,，衰冠繩纓菅屨，三日而食粥,，三月而沐,，期十三月而練冠，三年而祥,。比終茲三節(jié)者,，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉,，強者可以觀其志焉,。禮以治之，義以正之,，孝子弟弟貞婦,，皆可得而察焉。

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　　所謂修身在正其心者,，身有所忿懥,，則不得其正，有所恐懼,，則不得其正,，有所好樂，則不得其正,，有所憂患,，則不得其正,。心不在焉，視而不見,，聽而不聞,，食而不知其味。此謂修身在正其心,。

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　　昔者,，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒,，殷人貴富而尚齒,，周人貴親而尚齒。虞夏殷周,，天下之盛王也,，未有遺年者。年之貴乎天下,，久矣,；次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝,，君問則席。八十不俟朝,，君問則就之,，而弟達乎朝廷矣。行,，肩而不并,，不錯則隨。見老者,，則車徒辟,；斑白者不以其任行乎道路，而弟達乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒,，而老窮不遺，強不犯弱,，眾不暴寡,，而弟達乎州巷矣。古之道,，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長者，而弟達乎搜狩矣,。軍旅什伍,，同爵則尚齒,，而弟達乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷,，行乎道路,，至乎州巷，放乎搜狩,，修乎軍旅,，眾以義死之，而弗敢犯也,。

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