　　子曰：“禮者何也,？即事之治也。君子有其事,，必有其治,。治國而無禮,，譬猶瞽之無相與？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見？若無禮則手足無所錯,，耳目無所加,，進退揖讓無所制。是故,，以之居處,，長幼失其別；閨門,，三族失其和,；朝廷,，官爵失其序,；田獵，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制；宮室,，失其度,；量鼎，失其象,；味,，失其時；樂,，失其節(jié),；車，失其式,；鬼神,，失其饗；喪紀(jì),，失其哀,；辯說，失其黨,；官,，失其體；政事,，失其施,；加于身而錯于前,，凡眾之動，失其宜,。如此,，則無以祖洽于眾也?！?/p>

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　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷。是何也,？曰：天地則已易矣,，四時則已變矣，其在天地之中者,，莫不更始焉,，以是象之也。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之，故再期也,。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也。故三年以為隆,，緦小功以為殺,，期九月以為間。上取象于天,，下取法于地,，中取則于人，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也，夫是之謂至隆,。是百王之所同,，古今之所壹也，未有知其所由來者也,?？鬃釉唬骸吧辏缓竺庥诟改钢畱?；夫三年之喪,，天下之達(dá)喪也?！?/p>

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　　公曰：“敢問何謂成身,？”孔子對曰：“不過乎物,。”公曰：“敢問君子何貴乎天道也,？”孔子對曰：“貴其『不已』,。如日月東西相從而不已也，是天道也,；不閉其久,，是天道也；無為而物成,，是天道也,；已成而明，是天道也,?！惫唬骸肮讶舜烙蓿┳又局囊??！笨鬃吁砣槐傧鴮υ唬骸叭嗜瞬贿^乎物，孝子不過乎物,。是故,，仁人之事親也如事天,，事天如事親,，是故孝子成身?！惫唬骸肮讶思嚷劥搜砸?，無如后罪何？”孔子對曰：“君之及此言也,，是臣之福也,。”

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　　孫興公雲(yún)：“三都,、二京,，五經(jīng)鼓吹?！?/p>

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　　仲尼祖述堯舜,，憲章文武：上律天時，下襲水土,。辟如天地之無不持載,，無不覆幬，辟如四時之錯行,，如日月之代明,。萬物并育而不相害,，道并行而不相悖，小德川流,，大德敦化,，此天地之所以為大也。

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　　許玄度隱在永興南幽穴中,，每致四方諸侯之遺,。或謂許曰：“嘗聞箕山人,，似不爾耳,！”許曰：“筐篚苞苴，故當(dāng)輕於天下之寶耳,！”

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