　　仲尼嘗,，奉薦而進(jìn)其親也愨,，其行趨趨以數(shù)。已祭,，子贛問(wèn)曰：“子之言祭,，濟(jì)濟(jì)漆漆然；今子之祭,，無(wú)濟(jì)濟(jì)漆漆,，何也？”子曰：“濟(jì)濟(jì)者,，容也遠(yuǎn)也,；漆漆者，容也自反也,。容以遠(yuǎn),，若容以自反也，夫何神明之及交,，夫何濟(jì)濟(jì)漆漆之有乎,？反饋，樂成,，薦其薦俎,，序其禮樂，備其百官,。君子致其濟(jì)濟(jì)漆漆,，夫何慌惚之有乎？夫言,，豈一端而已,？夫各有所當(dāng)也?！?/p>

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　　桓南郡小兒時(shí),，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共鬥。南郡鵝每不如,，甚以為忿,。迺夜往鵝欄閑，取諸兄弟鵝悉殺之,。既曉,，家人鹹以驚駭，雲(yún)是變怪,，以白車騎,。車騎曰：“無(wú)所致怪，當(dāng)是南郡戲耳,！”問(wèn),，果如之。

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　　範(fàn)榮期見郗超俗情不淡,，戲之曰：“夷,、齊、巢、許,，壹詣垂名,。何必勞神苦形，支策據(jù)梧邪,？”郗未答,。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛？”

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　　凡居民,，量地以制邑,，度地以居民。地,、邑,、民、居,，必參相得也,。無(wú)曠土，無(wú)游民,，食節(jié)事時(shí),，民咸安其居，樂事勸功,，尊君親上,，然后興學(xué)。

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　　是以古者婦人先嫁三月,，祖禰未毀,，教于公宮，祖禰既毀,，教于宗室,，教以婦德、婦言,、婦容,、婦功。教成祭之,，牲用魚,，芼之以蘋藻，所以成婦順也,。

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　　所謂齊其家在修其身者,，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉,，之其所畏敬而辟焉,，之其所哀矜而辟焉,，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,，惡而知其美者,，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩,?！贝酥^身不修,，不可以齊其家。

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