澹臺俊軼 570萬字 240848人讀過 連載
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國君不名卿老世婦,,大夫不名世臣侄娣,,士不名家相長妾,。君大夫之子,不敢自稱曰“余小子”,;大夫士之子,,不敢自稱曰“嗣子某”,不敢與世子同名,。君使士射,,不能,則辭以疾,;言曰:“某有負(fù)薪之憂,。”侍于君子,,不顧望而對,,非禮也。
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,。”是故尸謖,,君與卿四人馂,。君起,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂;賤馂貴之余也,。士起,,各執(zhí)其具以出,陳于堂下,,百官進(jìn),,徹之,下馂上之余也,。凡馂之道,,每變以眾,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
劉慶孫在太傅府,,於時(shí)人士,,多為所構(gòu)。唯庾子嵩縱心事外,,無跡可閑,。後以其性儉家富,說太傅令換千萬,,冀其有吝,,於此可乘。太傅於眾坐中問庾,,庾時(shí)頹然已醉,,幘墜幾上,以頭就穿取,,徐答雲(yún):“下官家故可有兩娑千萬,,隨公所取,。”於是乃服,。後有人向庾道此,,庾曰:“可謂以小人之慮,度君子之心,?!?/p>
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