　　君命召,，雖賤人,，大夫士必自御之。介者不拜,，為其拜而蓌拜,。祥車曠左，乘君之乘車不敢曠左,；左必式,。仆御,、婦人則進左手，后右手,；御國君,，則進右手、后左手而俯,。國君不乘奇車,。車上不廣咳，不妄指,。立視五巂,，式視馬尾，顧不過轂,。國中以策彗恤勿驅,。塵不出軌。國君下齊牛,，式宗廟,。大夫士下公門，式路馬,。乘路馬,，必朝服載鞭策，不敢授綏,，左必式,。步路馬，必中道,。以足蹙路馬芻,，有誅。齒路馬,，有誅,。

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　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門,，麗于碑，卿大夫袒,，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退,。爓祭，祭腥而退,，敬之至也,。郊之祭，大報天而主日,，配以月,。夏后氏祭其闇，殷人祭其陽,，周人祭日,，以朝及闇。祭日于壇,，祭月于坎,，以別幽明，以制上下,。祭日于東,，祭月于西，以別外內,，以端其位,。日出于東，月生于西,。陰陽長短,，終始相巡，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀也,。致義,，則上下不悖逆矣,。致讓，以去爭也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪,，而不治者則微矣,。

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　　嵇、阮,、山,、劉在竹林酣飲，王戎後往,。步兵曰：“俗物已復來敗人意,！”王笑曰：“卿輩意，亦復可敗邪,？”

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　　大學之教也,，時教必有正業(yè)，退息必有居學,。不學操縵,，不能安弦；不學博依,，不能安《詩》,；不學雜服，不能安禮,；不興其藝,，不能樂學。故君子之于學也,，藏焉,，修焉，息焉,，游焉,。夫然，故安其學而親其師,，樂其友而信其道,。是以雖離師輔而不反也?！秲睹吩唬骸熬磳O務時敏,，厥修乃來。”其此之謂乎,！

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