　　子云：“于父之執(zhí)，可以乘其車,，不可以衣其衣,。君子以廣孝也?！弊釉疲骸靶∪私阅莛B(yǎng)其親,，君子不敬，何以辨,？”子云：“父子不同位,，以厚敬也?！薄稌吩疲骸柏时俨槐?，忝厥祖?！弊釉疲骸案改冈?，不稱老，言孝不言慈,；閨門之內(nèi),，戲而不嘆?！本右源朔幻?，民猶薄于孝而厚于慈,。子云：“長民者，朝廷敬老,，則民作孝,。”子云：“祭祀之有尸也,，宗廟之主也,，示民有事也。修宗廟,，敬祀事,，教民追孝也?！币源朔幻?，民猶忘其親。

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　　王汝南既除所生服,，遂停墓所,。兄子濟每來拜墓，略不過叔,，叔亦不候,。濟脫時過，止寒溫而已,。後聊試問近事,，答對甚有音辭，出濟意外,，濟極惋愕,。仍與語，轉(zhuǎn)造清微,。濟先略無子侄之敬,，既聞其言，不覺懍然,，心形俱肅,。遂留共語,，彌日累夜,。濟雖俊爽，自視缺然,，乃喟然嘆曰：“家有名士,，三十年而不知！”濟去,，叔送至門,。濟從騎有壹馬,，絕難乘，少能騎者,。濟聊問叔：“好騎乘不,？”曰：“亦好爾?！睗质跪T難乘馬,，叔姿形既妙，回策如縈,，名騎無以過之,。濟益嘆其難測，非復壹事,。既還,，渾問濟：“何以暫行累日？”濟曰：“始得壹叔,?！睖唵柶涔剩繚邍@述如此,。渾曰：“何如我,？”濟曰：“濟以上人?！蔽涞勖恳姖?，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未？”濟常無以答,。既而得叔,，後武帝又問如前，濟曰：“臣叔不癡,?！狈Q其實美。帝曰：“誰比,？”濟曰：“山濤以下,，魏舒以上?！膘妒秋@名,。年二十八，始宦,。

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　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子，民之父母,?！瘎P以強教之,；弟以說安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無能,；母之親子也,，賢則親之，無能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣。”子曰：“虞夏之道,，寡怨于民；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　王君夫嘗責壹人無服余衵,，因直內(nèi)箸曲合重閨裏,，不聽人將出,。遂饑經(jīng)日，迷不知何處去,。後因緣相為垂死,，迺得出。

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　　魏武常雲(yún)：“我眠中不可妄近,，近便斫人,，亦不自覺，左右宜深慎此,！”後陽眠,，所幸壹人竊以被覆之，因便斫殺,。自爾每眠,，左右莫敢近者。

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　　桓宣武嘗請參佐入宿,，袁宏,、伏滔相次而至，蒞名府中,，復有袁參軍,，彥伯疑焉，令傳教更質(zhì),。傳教曰：“參軍是袁,、伏之袁，復何所疑,？”

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