　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng)，能殖百谷,；夏之衰也,，周棄繼之，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土，能平九州島,，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財,，顓頊能修之。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐；文王以文治,，武王以武功,，去民之菑。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰,，民所瞻仰也；山林川谷丘陵,，民所取材用也,。非此族也，不在祀典,。

重生之盛世名媛

尉遲小濤

　　王司州嘗乘雪往王螭許,。司州言氣少有牾逆於螭，便作色不夷,。司州覺惡,，便輿床就之,，持其臂曰：“汝詎復(fù)足與老兄計？”螭撥其手曰：“冷如鬼手馨,，強來捉人臂,！”

星河大帝

富察英

　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲,，大夫贊幣而從,。君親制祭，夫人薦盎,。君親割牲，夫人薦酒,。卿,、大夫從君，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也,，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭,，血毛詔于室，羹定詔于堂,，三詔皆不同位,，蓋道求而未之得也。設(shè)祭于堂,，為祊乎外,，故曰：“于彼乎？于此乎,？”一獻質(zhì),，三獻文，五獻察,，七獻神,。大饗其王事與！三牲魚臘,，四海九州島之美味也,；籩豆之薦，四時之和氣也,。內(nèi)金,，示和也。束帛加璧,，尊德也,。龜為前列,，先知也。金次之,，見情也,。丹漆絲纊竹箭，與眾共財也,。其余無常貨,，各以其國之所有，則致遠物也,。其出也,，肆夏而送之，蓋重禮也,。祀帝于郊,，敬之至也。宗廟之祭,，仁之至也,。喪禮，忠之至也,。備服器,，仁之至也。賓客之用幣,，義之至也,。故君子欲觀仁義之道，禮其本也,。

特種兵之神話傳說

巴冷綠

　　子夏曰：“五至既得而聞之矣,，敢問何謂三無？”孔子曰：“無聲之樂,，無體之禮,，無服之喪，此之謂三無,?！弊酉脑唬骸叭裏o既得略而聞之矣，敢問何詩近之,？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’,，無聲之樂也?！x逮逮,，不可選也’，無體之禮也,?！裁裼袉?，匍匐救之’，無服之喪也,?！?/p>

大圣傳

魯宏伯

　　或問林公：“司州何如二謝？”林公曰：“故當攀安提萬,?！?/p>

三國之北漢燕王

谷梁曼卉

　　劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”,。又雲(yún)：“千人亦見,，百人亦見?！?/p>

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