樓司晨 719萬(wàn)字 6547人讀過(guò) 連載
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古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,,君巡牲,所以致力,,孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,,遂獻(xiàn)繭于夫人。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與,!及良日,夫人繅,,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章。服既成,,君服以祀先王先公,,敬之至也。君子曰:禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè),,樂(lè)則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,,禮也者,動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,,禮極順,。內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也,;望其容貌,,而眾不生慢易焉。故德輝動(dòng)乎內(nèi),,而民莫不承聽(tīng),;理發(fā)乎外,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂(lè)之道,,而天下塞焉,舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也;禮也者,,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文;樂(lè)盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo),樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè),樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào),樂(lè)之反,,其義一也,。
小斂于戶(hù)內(nèi),大斂于阼,。君以簟席,,大夫以蒲席,士以葦席,。小斂:布絞,,縮者一,橫者三,。君錦衾,,大夫縞衾,,士緇衾,皆一,。衣十有九稱(chēng),,君陳衣于序東;大夫士陳衣于房中,;皆西領(lǐng)北上,。絞紟不在列。大斂:布絞,,縮者三,,橫者五,布紟二衾,。君大夫士一也,。君陳衣于庭,百稱(chēng),,北領(lǐng)西上,;大夫陳衣于序東,五十稱(chēng),,西領(lǐng)南上,;士陳衣于序東,三十稱(chēng),,西領(lǐng)南上,。絞紟如朝服,絞一幅為三,、不辟,,紟五幅、無(wú)紞,。小斂之衣,,祭服不倒。君無(wú)襚,,大夫士畢主人之祭服,;親戚之衣,受之不以即陳,。小斂,,君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾;大斂,,君大夫士祭服無(wú)算,,君褶衣褶衾,大夫士猶小斂也。袍必有表,,不禪,,衣必有裳,謂之一稱(chēng),。凡陳衣者實(shí)之篋,,取衣者亦以篋升,降者自西階,。凡陳衣,、不詘,非列采不入,,絺绤纻不入,。
祥,主人之除也,,于夕為期,,朝服。祥因其故服,。子游曰:“既祥,,雖不當(dāng)縞者必縞,然后反服,?!碑?dāng)袒,大夫至,,雖當(dāng)踴,,絕踴而拜之,反改成踴,,乃襲,。于士,既事成踴,,襲而后拜之,,不改成踴。上大夫之虞也,,少牢,。卒哭成事,附,,皆大牢。下大夫之虞也,,特牲,。卒哭成事,附,皆少牢,。祝稱(chēng)卜葬虞,,子孫曰哀,夫曰乃,,兄弟曰某,,卜葬其兄弟曰伯子某。
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