　　君子行禮，不求變俗,。祭祀之禮,，居喪之服,，哭泣之位，皆如其國之故,，謹(jǐn)修其法而審行之,。去國三世，爵祿有列于朝,，出入有詔于國,，若兄弟宗族猶存，則反告于宗后,；去國三世,，爵祿無列于朝，出入無詔于國,，唯興之日,，從新國之法。君子已孤不更名,。已孤暴貴,，不為父作謚。居喪,，未葬,，讀喪禮；既葬,，讀祭禮,；喪復(fù)常，讀樂章,。

　　所謂平天下在治其國者,，上老老而民興孝，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍,，是以君子有絜矩之道也。所惡于上,，毋以使下,，所惡于下，毋以事上,；所惡于前,，毋以先后；所惡于后,，毋以從前,；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左,，毋以交于右；此之謂絜矩之道,?！对姟吩疲骸皹分痪樱裰改??！泵裰煤弥裰鶒簮褐?，此之謂民之父母,。《詩》云：“節(jié)彼南山,，維石巖巖,。赫赫師尹，民具爾瞻,?！庇袊卟豢梢圆簧鳎?，則為天下僇矣,。《詩》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷，峻命不易,?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國,。

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　　桓公伏甲設(shè)饌,，廣延朝士，因此欲誅謝安,、王坦之,。王甚遽，問謝曰：“當(dāng)作何計(jì),？”謝神意不變,，謂文度曰：“晉阼存亡，在此壹行,?！毕嗯c俱前。王之恐狀，轉(zhuǎn)見於色,。謝之寬容,，愈表於貌。望階趨席,，方作洛生詠,，諷“浩浩洪流”?；笐勂鋾邕h(yuǎn),，乃趣解兵。王,、謝舊齊名,，於此始判優(yōu)劣。

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