　　所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝,，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下，所惡于下,，毋以事上,；所惡于前，毋以先后,；所惡于后,，毋以從前；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左，毋以交于右,；此之謂絜矩之道,。《詩》云：“樂只君子，民之父母,?！泵裰煤弥裰鶒簮褐?，此之謂民之父母,。《詩》云：“節(jié)彼南山,，維石巖巖,。赫赫師尹，民具爾瞻,?！庇袊卟豢梢圆簧鳎?，則為天下僇矣,。《詩》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷，峻命不易,?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國,。

橫推三千世界

有壬子

　　王太尉問眉子：“汝叔名士，何以不相推重,？”眉子曰：“何有名士終日妄語,？”

我是至尊

公西恒鑫

　　南陽翟道淵與汝南周子南少相友，共隱於尋陽,。庾太尉說周以當世之務,，周遂仕，翟秉誌彌固,。其後周詣翟,，翟不與語。

大荒種田記

歐陽希振

　　天下有王,，分地建國,，置都立邑，設廟祧壇墠而祭之,，乃為親疏多少之數(shù),。是故：王立七廟，一壇一墠，曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟，曰顯考廟,，曰祖考廟,；皆月祭之。遠廟為祧,，有二祧,，享嘗乃止。去祧為壇,，去壇為墠,。壇墠，有禱焉祭之,，無禱乃止,。去墠曰鬼。諸侯立五廟,，一壇一墠,。曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，皆月祭之；顯考廟,，祖考廟,，享嘗乃止。去祖為壇,，去壇為墠,。壇墠，有禱焉祭之,，無禱乃止,。去墠為鬼。大夫立三廟二壇,，曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，享嘗乃止,。顯考祖考無廟，有禱焉,，為壇祭之,。去壇為鬼,。適士二廟一壇，曰考廟,，曰王考廟,，享嘗乃止?；士紵o廟,，有禱焉，為壇祭之,。去壇為鬼,。官師一廟，曰考廟,。王考無廟而祭之,，去王考曰鬼。庶士庶人無廟,，死曰鬼,。

斬仙

喬幼菱

　　從于先生，不越路而與人言,。遭先生于道,，趨而進，正立拱手,。先生與之言則對,；不與之言則趨而退。

煉蠱

有壬子

　　王安豐婦,，常卿安豐,。安豐曰：“婦人卿婿，於禮為不敬,，後勿復爾,。”婦曰：“親卿愛卿,，是以卿卿,；我不卿卿,，誰當卿卿,？”遂恒聽之。

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