　　有父之喪，如未沒喪而母死,，其除父之喪也,，服其除服。卒事,，反喪服,。雖諸父昆弟之喪，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服。卒事,，反喪服,。如三年之喪，則既顈,，其練祥皆同,。王父死，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也,。有殯，聞外喪,，哭之他室,。入奠，卒奠,，出,，改服即位,，如始即位之禮。大夫,、士將與祭于公,，既視濯，而父母死,，則猶是與祭也,，次于異宮。既祭,，釋服出公門外,，哭而歸,。其它如奔喪之禮,。如未視濯，則使人告,。告者反,，而后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿,，則與祭。卒事,，出公門,，釋服而后歸。其它如奔喪之禮,。如同宮,，則次于異宮。

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　　暢臼以椈,，杵以梧,。枇以桑，長三尺,；或曰五尺,。畢用桑，長三尺,，刊其柄與末,。率帶，諸侯,、大夫皆五采,；士二采。醴者,，稻醴也,。甕甒筲衡,，實見間而后折入。重,，既虞而埋之,。

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　　臨祭不惰。祭服敝則焚之,，祭器敝則埋之,，龜策敝則埋之，牲死則埋之,。凡祭于公者,，必自徹其俎。

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　　是月也,，樹木方盛,，乃命虞人入山行木，毋有斬伐,。不可以興土功,，不可以合諸侯，不可以起兵動眾,，毋舉大事,，以搖養(yǎng)氣。毋發(fā)令而待,，以妨神農(nóng)之事也,。水潦盛昌，神農(nóng)將持功,，舉大事則有天殃,。是月也，土潤溽暑,，大雨時行,，燒薙行水，利以殺草,，如以熱湯,。可以糞田疇,，可以美土強,。

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　　顧悅與簡文同年，而發(fā)蚤白,。簡文曰：“卿何以先白,？”對曰：“蒲柳之姿，望秋而落,；松柏之質(zhì),，經(jīng)霜彌茂,。”

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　　未廢海西公時,，王元琳問桓元子：“箕子,、比幹，跡異心同,，不審明公孰是孰非,？”曰：“仁稱不異，寧為管仲,?！?/p>

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