　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長(zhǎng),，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯(cuò)諸天下,，無(wú)所不行,?！?/p>

神劍永恒

澹臺(tái)志玉

　　王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風(fēng)概簡(jiǎn)正,，允作雅人，自多於邃,。最是臣少所知拔,。中間夷甫,、澄見語(yǔ)：‘卿知處明、茂弘,。茂弘已有令名,，真副卿清論；處明親疏無(wú)知之者,，吾常以卿言為意,，殊未有得，恐已悔之,？’臣慨然曰：‘君以此試,，頃來(lái)始乃有稱之者?！猿Ｈ苏曰贾惯^(guò),，不知使負(fù)實(shí)?！?/p>

白手起家逐鹿天下

初壬辰

　　韓康伯母殷,，隨孫繪之之衡陽(yáng)，於闔廬洲中逢桓南郡,。卞鞠是其外孫,，時(shí)來(lái)問訊。謂鞠曰：“我不死,，見此豎二世作賊,！”在衡陽(yáng)數(shù)年，繪之遇桓景真之難也,，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷豫章,，徵書朝至夕發(fā)。汝去郡邑?cái)?shù)年,，為物不得動(dòng),，遂及於難，夫復(fù)何言,？”

軍長(zhǎng)私密愛

拓跋嘉

　　魯人有朝祥而莫歌者,，子路笑之。夫子曰：“由,，爾責(zé)于人,，終無(wú)已夫？三年之喪,，亦已久矣夫,。”子路出,，夫子曰：“又多乎哉,！逾月則其善也,。”

天生奇才續(xù)

夾谷國(guó)曼

　　韋仲將能書,。魏明帝起殿,，欲安榜，使仲將登梯題之,。既下,，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿復(fù)學(xué)書,?！?/p>

平天策

司寇洪宇

　　再期之喪，三年也,；期之喪,，二年也。九月七月之喪,，三時(shí)也,；五月之喪，二時(shí)也,；三月之喪,，一時(shí)也。故期而祭,，禮也,；期而除喪，道也,。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭，其祭之間不同時(shí)而除喪,。大功者主人之喪,，有三年者，則必為之再祭,。朋友,，虞祔而已。士妾有子,，而為之緦,，無(wú)子則已。生不及祖父母諸父昆弟,，而父稅喪,，己則否。降而在緦小功者,，則稅之,。為君之父母,、妻,、長(zhǎng)子,，君已除喪而后聞喪，則不稅,。近臣,，君服斯服矣；其余,，從而服,，不從而稅。君雖未知喪,，臣服已,。

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