　　子上之母死而不喪。門(mén)人問(wèn)諸子思曰：“昔者子之先君子喪出母乎,？”曰：“然”?！白又皇拱滓矄手：我?？”子思曰：“昔者吾先君子無(wú)所失道；道隆則從而隆,，道污則從而污,。伋則安能,？為伋也妻者，是為白也母,；不為伋也妻者,，是不為白也母?！惫士资现粏食瞿?，自子思始也,。

奸臣

東門(mén)之夢(mèng)

　　孔子謂：為明器者，知喪道矣,，備物而不可用也,。哀哉,！死者而用生者之器也,。不殆于用殉乎哉,。其曰明器,，神明之也。涂車(chē)芻靈,，自古有之，明器之道也,?？鬃又^為芻靈者善，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉,！

我的鍍金時(shí)代

鮮于艷艷

　　善學(xué)者,，師逸而功倍，又從而庸之,；不善學(xué)者,，師勤而功半，又從而怨之,。善問(wèn)者,，如攻堅(jiān)木,，先其易者，后其節(jié)目,，及其久也,，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此,。善待問(wèn)者,，如撞鐘，叩之以小者則小鳴,，叩之以大者則大鳴,，待其從容，然后盡其聲,；不善答問(wèn)者反此,。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

　　孔子曰：“入其國(guó),，其教可知也,。其為人也：溫柔敦厚，《詩(shī)》教也,；疏通知遠(yuǎn),，《書(shū)》教也；廣博易良,，《樂(lè)》教也,；潔靜精微，《易》教也,；恭儉莊敬,，《禮》教也；屬辭比事,，《春秋》教也,。故《詩(shī)》之失，愚,；《書(shū)》之失,，誣；《樂(lè)》之失,，奢,；《易》之失，賊,；《禮》之失,，煩；《春秋》之失,，亂,。其為人也：溫柔敦厚而不愚,，則深于《詩(shī)》者也,；疏通知遠(yuǎn)而不誣,，則深于《書(shū)》者也；廣博易良而不奢,，則深于《樂(lè)》者也,；潔靜精微而不賊，則深于《易》者也,；恭儉莊敬而不煩,，則深于《禮》者也；屬辭比事而不亂,，則深于《春秋》者也,。”

重生之貴女平妻

司空秀蘭

　　天子之縣內(nèi)：方千里者為方百里者百,。封方百里者九,，其余方百里者九十一。又封方七十里者二十一--為方百里者十,，方十里者二十九,；其余，方百里者八十,，方十里者七十一,。又封方五十里者六十三--為方百里者十五，方十里者七十五,；其余方百里者六十四,，方十里者九十六。諸侯之下士祿食九人,，中士食十八人,，上士食三十六人。下大夫食七十二人,，卿食二百八十八人,。君食二千八百八十人。次國(guó)之卿食二百一十六人,，君食二千一百六十人,。小國(guó)之卿食百四十四人，君食千四百四十人,。次國(guó)之卿,，命于其君者，如小國(guó)之卿,。天子之大夫?yàn)槿O(jiān),，監(jiān)于諸侯之國(guó)者,，其祿視諸侯之卿，其爵視次國(guó)之君,，其祿取之于方伯之地,。方伯為朝天子，皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi),，視元士,。諸侯世子世國(guó)，大夫不世爵,。使以德,，爵以功，未賜爵,，視天子之元士,，以君其國(guó)。諸侯之大夫,，不世爵祿,。

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