　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見(jiàn)事鬼神之道焉,，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉,，見(jiàn)貴賤之等焉，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉,，見(jiàn)夫婦之別焉,，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,，見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫,。

烽火逃兵

酒谷蕊

　　聞喪不得奔喪,，哭盡哀,；問(wèn)故,，又哭盡哀,。乃為位，括發(fā)袒成踴,，襲绖絞帶即位,，拜賓反位成踴。賓出,，主人拜送于門(mén)外，反位,；若有賓后至者，拜之成踴,，送賓如初。于又哭,，括發(fā)袒成踴,，于三哭，猶括發(fā)袒成踴,，三日成服,，于五哭，拜賓送賓如初,。若除喪而后歸,，則之墓，哭成踴,，東括發(fā)袒绖,，拜賓成踴,，送賓反位，又哭盡哀,，遂除,，于家不哭。主人之待之也,，無(wú)變于服,，與之哭，不踴,。自齊衰以下,，所以異者，免麻,。

葉辰蕭初然

泣己丑

　　阮宣子論鬼神有無(wú)者,，或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無(wú),，曰：“今見(jiàn)鬼者,，雲(yún)箸生時(shí)衣服，若人死有鬼,，衣服復(fù)有鬼邪,？”

一不小心潛了總裁

求壬辰

　　王光祿雲(yún)：“酒，正使人人自遠(yuǎn),?！?/p>

羅德尼夫婦

宇巧雁

　　王汝南既除所生服，遂停墓所,。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓,，略不過(guò)叔，叔亦不候,。濟(jì)脫時(shí)過(guò),，止寒溫而已。後聊試問(wèn)近事,，答對(duì)甚有音辭,，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕,。仍與語(yǔ),，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬,，既聞其言,，不覺(jué)懍然，心形俱肅。遂留共語(yǔ),，彌日累夜,。濟(jì)雖俊爽，自視缺然,，乃喟然嘆曰：“家有名士,，三十年而不知！”濟(jì)去,，叔送至門(mén),。濟(jì)從騎有壹馬，絕難乘,，少能騎者,。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾,?！睗?jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙,，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之,。濟(jì)益嘆其難測(cè),，非復(fù)壹事。既還,，渾問(wèn)濟(jì)：“何以暫行累日,？”濟(jì)曰：“始得壹叔?！睖唵?wèn)其故,？濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我,？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人,。”武帝每見(jiàn)濟(jì),，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未,？”濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔,，後武帝又問(wèn)如前,，濟(jì)曰：“臣叔不癡?！狈Q其實(shí)美,。帝曰：“誰(shuí)比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上,?！膘妒秋@名。年二十八,，始宦,。

妖龍都市

丘丁

　　桓公問(wèn)孔西陽(yáng)：“安石何如仲文？”孔思未對(duì),，反問(wèn)公曰：“何如,？”答曰：“安石居然不可陵踐其處，故乃勝也,?！?/p>

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