濮陽春瑞 611萬字 301134人讀過 連載
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王北中郎不為林公所知,,乃箸論沙門不得為高士論,。大略雲(yún):“高士必在於縱心調(diào)暢,沙門雖雲(yún)俗外,,反更束於教,,非情性自得之謂也?!?/p>
天子者,,與天地參。故德配天地,,兼利萬物,,與日月并明,,明照四海而不遺微小,。其在朝廷,則道仁圣禮義之序,;燕處,,則聽雅、頌之音,;行步,,則有環(huán)佩之聲;升車,,則有鸞和之音,。居處有禮,進退有度,,百官得其宜,,萬事得其序,。《詩》云:“淑人君子,,其儀不忒,。其儀不忒,正是四國,?!贝酥^也。發(fā)號出令而民說,,謂之和,;上下相親,謂之仁,;民不求其所欲而得之,,謂之信;除去天地之害,,謂之義,。義與信,和與仁,,霸王之器也,。有治民之意而無其器,則不成,。
然則禿者不免,,傴者不袒,跛者不踴,,非不悲也,;身有錮疾,不可以備禮也,。故曰:喪禮唯哀為主矣,。女子哭泣悲哀,擊胸傷心,;男子哭泣悲哀,,稽顙觸地無容,哀之至也,。
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