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僑惜天 42萬字 157245人讀過連載

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　　郗太尉拜司空，語同坐曰：“平生意不在多,，值世故紛紜,，遂至臺鼎。朱博翰音,，實愧於懷,。”

　　張吳興年八歲,，虧齒,，先達知其不常，故戲之曰：“君口中何為開狗竇,？”張應聲答曰：“正使君輩從此中出入,！”

　　曾子問曰：“為君使而卒于舍,，禮曰：公館復，私館不復,。凡所使之國,，有司所授舍，則公館已,，何謂私館不復也,？”孔子曰：“善乎問之也！自卿,、大夫,、士之家，曰私館,；公館與公所為，曰公館,。公館復,，此之謂也?！痹訂栐唬骸跋職懀和林茉嵊趫@,，遂輿機而往，途邇故也,。今墓遠,，則其葬也如之何？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死,，下殤也,。墓遠，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中,？’史佚曰：‘吾敢乎哉,？’召公言于周公，周公曰：‘豈不可,？’史佚行之,。下殤用棺衣棺，自史佚始也,?！?/p>

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　　君子既知教之所由興,，又知教之所由廢,，然后可以為人師也。故君子之教喻也,，道而弗牽,，強而弗抑，開而弗達,。道而弗牽則和,，強而弗抑則易，開而弗達則思,；和易以思,，可謂善喻矣。

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　　哀公問政,。子曰：“文武之政,，布在方策。其人存,，則其政舉,；其人亡，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹。夫政也者,，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁,。仁者人也。親親為大,；義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,，尊賢之等,，禮所生也。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身；思修身,，不可以不事親,；思事親，不可以不知人,，思知人,，不可以不知天。天下之達道五,，所以行之者三,。曰：君臣也,，父子也,，夫婦也，昆弟也,，朋友之交也,，五者天下之達道也。知,，仁,，勇，三者天下之達德也,，所以行之者一也,。或生而知之,，或學而知之,，或困而知之，及其知之一也,?；虬捕兄蚶兄?，或勉強而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身；知所以修身,，則知所以治人,；知所以治人，則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經,，曰：修身也。尊賢也,，親親也,，敬大臣也，體群臣也,。子庶民也,，來百工也，柔遠人也,，懷諸侯也,。修身則道立，尊賢則不惑,，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重,，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之,，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服，非禮不動,。所以修身也,；去讒遠色，賤貨而貴德,，所以勸賢也,；尊其位，重其祿,，同其好惡,，所以勸親親也,；官盛任使，所以勸大臣也,；忠信重祿,，所以勸士也；時使薄斂,，所以勸百姓也,；日省月試，既廩稱事,，所以勸百工也,；送往迎來，嘉善而矜不能,，所以柔遠人也,；繼絕世，舉廢國,，治亂持危,。朝聘以時，厚往而薄來,，所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚,，道前定則不窮,。在下位不獲乎上，民不可得而治矣,。獲乎上有道,，不信乎朋友，不獲乎上矣,；信乎朋友有道,，不順乎親，不信乎朋友矣,；順乎親有道,，反諸身不誠，不順乎親矣,；誠身有道,，不明乎善,，不誠乎身矣。誠者,，天之道也,；誠之者，人之道也,。誠者不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也,。博學之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。有弗學,，學之弗能,，弗措也；有弗問,，問之弗知,，弗措也；有弗思,，思之弗得,，弗措也；有弗辨,，辨之弗明,，弗措也；有弗行,，行之弗篤,，弗措也。人一能之己百之,，人十能之己千之,。果能此道矣。雖愚必明,，雖柔必強,。”

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