　　張玄與王建武先不相識(shí),，後遇於範(fàn)豫章許,，範(fàn)令二人共語(yǔ)。張因正坐斂衽,，王孰視良久,，不對(duì)。張大失望,，便去,。範(fàn)苦譬留之，遂不肯住,。範(fàn)是王之舅,，乃讓王曰：“張玄，吳士之秀,，亦見(jiàn)遇於時(shí),，而使至於此，深不可解,?！蓖跣υ唬骸皬堊嫦Ｈ粲嘧R(shí),，自應(yīng)見(jiàn)詣?！惫?fàn)馳報(bào)張,，張便束帶造之。遂舉觴對(duì)語(yǔ),，賓主無(wú)愧色,。

重生超級(jí)帝國(guó)

百里興海

　　昔者，有虞氏貴德而尚齒,，夏后氏貴爵而尚齒,，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒,。虞夏殷周,，天下之盛王也，未有遺年者,。年之貴乎天下,，久矣；次乎事親也,。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝，君問(wèn)則席,。八十不俟朝,，君問(wèn)則就之,，而弟達(dá)乎朝廷矣,。行，肩而不并,，不錯(cuò)則隨,。見(jiàn)老者，則車徒辟,；斑白者不以其任行乎道路,，而弟達(dá)乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，而弟達(dá)乎州巷矣,。古之道，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長(zhǎng)者,，而弟達(dá)乎搜狩矣,。軍旅什伍，同爵則尚齒,，而弟達(dá)乎軍旅矣,。孝弟發(fā)諸朝廷，行乎道路,，至乎州巷,，放乎搜狩，修乎軍旅,，眾以義死之,，而弗敢犯也。

劍傲重生

泣丙子

　　子夏曰：“言則大矣,！美矣,！盛矣！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也，猶有五起焉,?！弊酉脑唬骸昂稳纾俊弊釉唬骸盁o(wú)聲之樂(lè),，氣志不違,；無(wú)體之禮，威儀遲遲,；無(wú)服之喪,，內(nèi)恕孔悲。無(wú)聲之樂(lè),，氣志既得,；無(wú)體之禮，威儀翼翼,；無(wú)服之喪,，施及四國(guó)。無(wú)聲之樂(lè),，氣志既從,；無(wú)體之禮，上下和同,；無(wú)服之喪,，以畜萬(wàn)邦。無(wú)聲之樂(lè)，日聞四方,；無(wú)體之禮,，日就月將；無(wú)服之喪,，純德孔明,。無(wú)聲之樂(lè)，氣志既起,；無(wú)體之禮,，施及四海；無(wú)服之喪,，施于孫子,。”

博德大世界

申屠郭云

　　儒有衣冠中,，動(dòng)作慎,，其大讓如慢，小讓如偽,，大則如威,，小則如愧，其難進(jìn)而易退也,，粥粥若無(wú)能也,。其容貌有如此者。

天荒仙庭

俞問(wèn)容

　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉,。夫人于世婦,，大斂焉；為之賜,，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往。大夫,、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門外,。見(jiàn)馬首，先入門右,，巫止于門外,，祝代之先，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后。擯者進(jìn),，主人拜稽顙,。君稱言，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問(wèn)之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問(wèn)之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫,、士，主人出迎于門外,，見(jiàn)馬首,，先入門右。夫人入,，升堂即位,。主婦降自西階，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下。主人北面,，眾主人南面,；婦人即位于房中。若有君命,，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊,，見(jiàn)尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

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