　　父母之喪，居倚廬,、不涂，寢苫枕塊,，非喪事不言。君為廬宮之,，大夫士襢之。既葬柱楣,，涂廬不于顯者。君,、大夫、士皆宮之,。凡非適子者，自未葬以于隱者為廬,。既葬,，與人立：君言王事,，不言國事；大夫士言公事,，不言家事。君既葬,，王政入于國，既卒哭而服王事,；大夫、士既葬,，公政入于家,，既卒哭、弁绖帶,，金革之事無辟也。既練,，居堊室，不與人居,。君謀國政，大夫,、士謀家事,。既祥,，黝堊,。祥而外無哭者,；禫而內無哭者，樂作矣故也,。禫而從御，吉祭而復寢,。

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　　桓公讀高士傳，至於陵仲子,，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處,！”

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　　曾子問曰：“古者師行，必以遷廟主行乎,？”孔子曰：“天子巡守,，以遷廟主行，載于齊車,，言必有尊也,。今也取七廟之主以行，則失之矣,。當七廟,、五廟無虛主；虛主者,，唯天子崩,，諸侯薨與去其國，與祫祭于祖,，為無主耳,。吾聞諸老聃曰：天子崩，國君薨,，則祝取群廟之主而藏諸祖廟,，禮也。卒哭成事而后,，主各反其廟,。君去其國,，大宰取群廟之主以從，禮也,。祫祭于祖,，則祝迎四廟之主。主,，出廟入廟必蹕,；老聃云?！痹訂栐唬骸肮耪邘熜?，無遷主，則何主,？”孔子曰：“主命,。”問曰：“何謂也,？”孔子曰：“天子,、諸侯將出，必以幣帛皮圭告于祖禰,，遂奉以出,，載于齊車以行。每舍,，奠焉而后就舍,。反必告，設奠卒,，斂幣玉,，藏諸兩階之間，乃出,。蓋貴命也,。”

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　　王右軍少時，丞相雲(yún)：“逸少何緣復減萬安邪,？”

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　　取半以下為投壺禮,，盡用之為射禮。司射,、庭長,，及冠士立者,，皆屬賓黨；樂人及使者,、童子,，皆屬主黨。

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