　　曾子寢疾,，病,。樂(lè)正子春坐于床下，曾元,、曾申坐于足,，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆,，大夫之簀與,？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼,！”曰：“華而睆,，大夫之簀與？”曾子曰：“然,，斯季孫之賜也,，我未之能易也。元,，起易簀,。”曾元曰：“夫子之病革矣,，不可以變,，幸而至于旦，請(qǐng)敬易之,?！痹釉唬骸盃栔異?ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德,，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息,。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣,?！迸e扶而易之。反席未安而沒(méi),。

妙醫(yī)鴻途

夙甲辰

　　魯公之廟,，文世室也。武公之廟,，武世室也,。米廩，有虞氏之庠也,；序，夏后氏之序也,；瞽宗,，殷學(xué)也；頖宮,，周學(xué)也,。

萬(wàn)鬼之祖

佟佳晨旭

　　樂(lè)者，心之動(dòng)也,；聲者,，樂(lè)之象也。文采節(jié)奏，聲之飾也,。君子動(dòng)其本,，樂(lè)其象，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見(jiàn)方，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔，極幽而不隱,。獨(dú)樂(lè)其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見(jiàn)而義立，樂(lè)終而德尊,。君子以好善,，小人以聽(tīng)過(guò)。故曰：生民之道,，樂(lè)為大焉,。樂(lè)也者施也；禮也者報(bào)也,。樂(lè),，樂(lè)其所自生；而禮,，反其所自始,。樂(lè)章德，禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈(zèng)諸侯也。樂(lè)也者,，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂(lè)之說(shuō)，管乎人情矣,。窮本知變,，樂(lè)之情也；著誠(chéng)去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情，達(dá)神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂(lè),，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽(yáng)相得,，煦嫗覆育萬(wàn)物，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮，角觡生,，蟄蟲(chóng)昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂(lè)之道歸焉耳,。樂(lè)者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也，樂(lè)之末節(jié)也,，故童者舞之,。鋪筵席，陳尊俎,，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī)，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸；商祝辨乎喪禮,，故后主人,。是故德成而上，藝成而下,；行成而先,，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

千金歸來(lái)

柴丙寅

　　王佛大嘆言：“三日不飲酒,，覺(jué)形神不復(fù)相親,。”

魔痕

宗政天才

　　王武子,、孫子荊,、各言其土地人物之美。王雲(yún)：“其地坦而平,，其水淡而清,，其人廉且貞?！睂O雲(yún)：“其山嶵巍以嵯峨,，其水(水甲)渫而揚(yáng)波，其人磊呵而英多,?！?/p>

重返2001

圖門(mén)軍強(qiáng)

　　具父母、大父母,，衣純以繢,；具父母，衣純以青,。如孤子,，衣純以素。純袂,、緣,、純邊，廣各寸半,。

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