所己卯 735萬(wàn)字 610864人讀過(guò) 連載
《小心超人甜心超人同床》
大夫降其庶子,其孫不降其父,。大夫不主士之喪。為慈母之父母無(wú)服,。夫?yàn)槿撕笳?,其妻為舅姑大功。士祔于大夫則易牲,。繼父不同居也者,;必嘗同居。皆無(wú)主后,。同財(cái)而祭其祖禰為同居,;有主后者為異居??夼笥颜哂陂T(mén)外之右南面,。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于諸侯,,祔于諸祖父之為士大夫者,,其妻祔于諸祖姑,妾祔于妾祖姑,;亡則中一以上而祔,。祔必以其昭穆。諸侯不得祔于天子,,天子、諸侯,、大夫可以祔于士,。
先生書(shū)策琴瑟在前,坐而遷之,,戒勿越,。虛坐盡后,食坐盡前,。坐必安,,執(zhí)爾顏。長(zhǎng)者不及,毋儳言,。正爾容,,聽(tīng)必恭。毋剿說(shuō),,毋雷同,。必則古昔,稱先王,。侍坐于先生:先生問(wèn)焉,,終則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則起,,請(qǐng)益則起,。父召無(wú)諾,先生召無(wú)諾,,唯而起,。侍坐于所尊敬,毋余席,。見(jiàn)同等不起,。燭至起,食至起,,上客起,。燭不見(jiàn)跋。尊客之前不叱狗,。讓食不唾,。
郊特牲,而社稷大牢,。天子適諸侯,,諸侯膳用犢;諸侯適天子,,天子賜之禮大牢,;貴誠(chéng)之義也。故天子牲孕弗食也,,祭帝弗用也,。大路繁纓一就,先路三就,,次路五就,。郊血,大饗腥,,三獻(xiàn)爓,,一獻(xiàn)熟,;至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯為賓,,灌用郁鬯,。灌用臭也,大饗,,尚腶修而已矣,。大饗,君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介,,君專席而酢焉。此降尊以就卑也,。饗禘有樂(lè),,而食嘗無(wú)樂(lè),陰陽(yáng)之義也,。凡飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也;凡食,,養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗;春饗孤子,,秋食耆老,,其義一也。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也,故有樂(lè),;食,,養(yǎng)陰氣也,故無(wú)聲,。凡聲,,陽(yáng)也。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽(yáng)之義也,。籩豆之實(shí),,水土之品也,。不敢用褻味而貴多品,,所以交于旦明之義也,。賓入大門(mén)而奏《肆夏》,,示易以敬也。卒爵而樂(lè)闋,,孔子屢嘆之,。奠酬而工升歌,發(fā)德也,。歌者在上,,匏竹在下,貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,,禮由陰作者也,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方,,所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。龜為前列,,先知也,,以鐘次之,以和居參之也,?;⒈?,示服猛也,。束帛加璧,,往德也,。庭燎之百,,由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也,,由趙文子始也,。朝覲,,大夫之私覿,非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,,所以申信也,;不敢私覿,,所以致敬也,;而庭實(shí)私覿,,何為乎諸侯之庭,?為人臣者,,無(wú)外交,不敢貳君也,。大夫而饗君,,非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之,義也,;由三桓始也,。天子無(wú)客禮,莫敢為主焉,。君適其臣,,升自阼階,不敢有其室也,。覲禮,,天子不下堂而見(jiàn)諸侯。下堂而見(jiàn)諸侯,,天子之失禮也,,由夷王以下。諸侯之宮縣,,而祭以白牡,,擊玉磬,朱干設(shè)錫,,冕而舞《大武》,,乘大路,諸侯之僭禮也,。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù),,反坫,繡黼,,丹朱中衣,,大夫之僭禮也。故天子微,,諸侯僭,;大夫強(qiáng),,諸侯脅。于此相貴以等,,相覿以貨,,相賂以利,而天下之禮亂矣,。諸侯不敢祖天子,,大夫不敢祖諸侯。而公廟之設(shè)于私家,,非禮也,,由三桓始也。
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