澹臺建偉 488萬字 997219人讀過 連載
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凡三王教世子必以禮樂,。樂,,所以修內(nèi)也;禮,,所以修外也。禮樂交錯于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語使能也,。君子曰德,德成而教尊,,教尊而官正,,官正而國治,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,抗世子法于伯禽,,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人。成王幼,,不能蒞阼,,以為世子,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也。君之于世子也,,親則父也,,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣,。”其二曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“長長也,然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,,君在斯謂之臣,,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,學(xué)之為長幼焉,,父子,、君臣、長幼之道得,,而國治,。語曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬國以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
戰(zhàn)于郎,,公叔禺人遇負(fù)杖入保者息,,曰:“使之雖病也,任之雖重也,,君子不能為謀也,,士弗能死也。不可,!我則既言矣,?!迸c其鄰?fù)糅p往,皆死焉,。魯人欲勿殤童汪踦,,問于仲尼。仲尼曰:“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,,雖欲勿殤也,,不亦可乎!”
陳太丘與友期行,,期日中,。過中不至,太丘舍去,,去後乃至,。元方時年七歲,門外戲,??蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?,已去,。”友人便怒曰:“非人哉,!與人期行,,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中,。日中不至,則是無信,;對子罵父,,則是無禮?!庇讶藨M,,下車引之。元方入門不顧,。
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