千千静听官方下载电脑版

烏雅朝宇 718萬字 202558人讀過連載

《千千静听官方下载电脑版》

　　郗司空拜北府，王黃門詣郗門拜,，雲(yún)：“應(yīng)變將略,，非其所長?！斌E詠之不已,。郗倉謂嘉賓曰：“公今日拜，子猷言語殊不遜,，深不可容,！”嘉賓曰：“此是陳壽作諸葛評。人以汝家比武侯,，復(fù)何所言,？”

　　康僧淵目深而鼻高，王丞相每調(diào)之,。僧淵曰：“鼻者面之山,，目者面之淵。山不高則不靈,，淵不深則不清,。”

　　天下有王,，分地建國,，置都立邑，設(shè)廟祧壇墠而祭之,，乃為親疏多少之?dāng)?shù),。是故：王立七廟，一壇一墠,，曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，曰顯考廟,，曰祖考廟；皆月祭之,。遠(yuǎn)廟為祧,，有二祧,，享嘗乃止。去祧為壇,，去壇為墠,。壇墠，有禱焉祭之,，無禱乃止,。去墠曰鬼。諸侯立五廟,，一壇一墠,。曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，皆月祭之；顯考廟,，祖考廟,，享嘗乃止。去祖為壇,，去壇為墠,。壇墠，有禱焉祭之,，無禱乃止,。去墠為鬼。大夫立三廟二壇,，曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，享嘗乃止,。顯考祖考無廟，有禱焉,，為壇祭之,。去壇為鬼,。適士二廟一壇,，曰考廟，曰王考廟,，享嘗乃止,。皇考無廟,，有禱焉,，為壇祭之,。去壇為鬼。官師一廟,，曰考廟,。王考無廟而祭之，去王考曰鬼,。庶士庶人無廟,，死曰鬼。

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　　凡治人之道,，莫急于禮,。禮有五經(jīng)，莫重于祭,。夫祭者,，非物自外至者也，自中出生于心也,；心怵而奉之以禮,。是故，唯賢者能盡祭之義,。賢者之祭也,，必受其福。非世所謂福也,。福者,，備也,；備者，百順之名也,。無所不順者,，謂之備。言：內(nèi)盡于己,，而外順于道也,。忠臣以事其君，孝子以事其親,，其本一也,。上則順于鬼神，外則順于君長,，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備。唯賢者能備,，能備然后能祭,。是故，賢者之祭也：致其誠信與其忠敬,，奉之以物,，道之以禮，安之以樂,，參之以時(shí),。明薦之而已矣。不求其為,。此孝子之心也,。祭者，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也,。順于道不逆于倫，是之謂畜,。是故,，孝子之事親也，有三道焉：生則養(yǎng),，沒則喪,，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也,，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時(shí)也,。盡此三道者,，孝子之行也,。既內(nèi)自盡，又外求助,，昏禮是也,。故國君取夫人之辭曰：“請君之玉女與寡人共有敝邑，事宗廟社稷,?！贝饲笾疽病７蚣酪舱?，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也；官備則具備,。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢，小物備矣,；三牲之俎,，八簋之實(shí)，美物備矣,；昆蟲之異,，草木之實(shí)，陰陽之物備矣,。凡天之所生,，地之所長，茍可薦者,，莫不咸在,，示盡物也。外則盡物,，內(nèi)則盡志,，此祭之心也。是故,，天子親耕于南郊,，以共齊盛；王后蠶于北郊,，以共純服,。諸侯耕于東郊，亦以共齊盛,；夫人蠶于北郊,，以共冕服。天子諸侯非莫耕也，王后夫人非莫蠶也,，身致其誠信,，誠信之謂盡，盡之謂敬,，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也。及時(shí)將祭,，君子乃齊,。齊之為言齊也。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也,，非有恭敬也，則不齊,。不齊則于物無防也,，嗜欲無止也。及其將齊也,，防其邪物,，訖其嗜欲，耳不聽樂,。故記曰：“齊者不樂”,，言不敢散其志也。心不茍慮,，必依于道,；手足不茍動，必依于禮,。是故君子之齊也,，專致其精明之德也。故散齊七日以定之,，致齊三日以齊之,。定之之謂齊。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也,。是故，先期旬有一日,，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日，致齊三日,。君致齊于外,，夫人致齊于內(nèi),，然后會于大廟。君純冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲，君執(zhí)纼,，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水。君執(zhí)鸞刀羞嚌,，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之。

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