公孫俊鳳 324萬字 540032人讀過 連載
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凡三王教世子必以禮樂,。樂,所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后;入則有保,,出則有師,,是以教喻而德成也。師也者,,教之以事而喻諸德者也,;保也者,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,,然后可以為人父;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之義也。君之于世子也,,親則父也,,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,然而眾著于君臣之義也,?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,,君在斯謂之臣,,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,,而國治。語曰:“樂正司業(yè),,父師司成,,一有元良,萬國以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
殷中軍讀小品,,下二百簽,,皆是精微,世之幽滯,。嘗欲與支道林辯之,,竟不得。今小品猶存,。
齊王冏為大司馬輔政,,嵇紹為侍中,詣冏咨事,。冏設(shè)宰會(huì),,召葛旟董艾等共論時(shí)宜。旟等白冏:“嵇侍中善於絲竹,,公可令操之,。”遂送樂器,。紹推卻不受,。冏曰:“今日共為歡,卿何卻邪,?”紹曰:“公協(xié)輔皇室,,令作事可法。紹雖官卑,,職備常伯,。操絲比竹,蓋樂官之事,,不可以先王法服,,為吳人之業(yè)。今逼高命,,不敢茍辭,,當(dāng)釋冠冕,襲私服,,此紹之心也,。”旟等不自得而退,。
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