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南門倉 763萬字 266761人讀過 連載

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　　凡遺人弓者：張弓尚筋,，弛弓尚角。右手執(zhí)簫,，左手承弣,。尊卑垂帨。若主人拜,，則客還辟,，辟拜。主人自受,，由客之左接下承弣,；鄉(xiāng)與客并，然后受,。進劍者左首,。進戈者前其鐏，后其刃。進矛戟者前其鐓,。

　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲，必于是取之,，敬之至也,。君召牛，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑,，風戾以食之。歲既殫矣,，世婦卒蠶,，奉繭以示于君，遂獻繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之，因少牢以禮之。古之獻繭者,，其率用此與,！及良日，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之,，玄黃之,，以為黼黻文章。服既成,，君服以祀先王先公,，敬之至也。君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心，油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣。故樂也者,，動于內者也,，禮也者，動于外者也,。樂極和,，禮極順。內和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭也,；望其容貌,，而眾不生慢易焉。故德輝動乎內,，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉，舉而措之無難矣,。樂也者,，動于內者也；禮也者,，動于外者也,。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進,，以進為文；樂盈而反,，以反為文。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,，樂得其反則安,。禮之報，樂之反,，其義一也,。

　　道壹道人好整飾音辭，從都下還東山,，經(jīng)吳中,。已而會雪下，未甚寒,。諸道人問在道所經(jīng),。壹公曰：“風霜固所不論，乃先集其慘淡,。郊邑正自飄瞥,，林岫便已皓然?！?/p>

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