李如筠 261萬字 982012人讀過 連載
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君子既知教之所由興,,又知教之所由廢,,然后可以為人師也。故君子之教喻也,,道而弗牽,,強(qiáng)而弗抑,,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,,強(qiáng)而弗抑則易,,開而弗達(dá)則思;和易以思,,可謂善喻矣,。
然則何以至期也?曰:至親以期斷,。是何也,?曰:天地則已易矣,四時則已變矣,,其在天地之中者,,莫不更始焉,以是象之也,。然則何以三年也,?曰:加隆焉爾也,焉使倍之,,故再期也,。由九月以下何也?曰:焉使弗及也,。故三年以為隆,,緦小功以為殺,期九月以為間,。上取象于天,,下取法于地,中取則于人,,人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,人道之至文者也,,夫是之謂至隆,。是百王之所同,古今之所壹也,,未有知其所由來者也,。孔子曰:“生三年,,然后免于父母之懷,;夫三年之喪,天下之達(dá)喪也,?!?/p>
陳元方遭父喪,,哭泣哀慟,軀體骨立,。其母湣之,,竊以錦被蒙上。郭林宗吊而見之,,謂曰:“卿海內(nèi)之俊才,,四方是則,如何當(dāng)喪,,錦被蒙上,?孔子曰:‘衣夫錦也,食夫稻也,,於汝安乎,?’吾不取也!”奮衣而去,。自後賓客絕百所日,。
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更新時間:2025-06-07
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