　　禮有大有小,，有顯有微,。大者不可損，小者不可益，顯者不可掩,，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三千,，其致一也,。未有入室而不由戶者。君子之于禮也,，有所竭情盡慎,，致其敬而誠若，有美而文而誠若,。君子之于禮也,，有直而行也，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也,，有順而討也，有摭而播也,，有推而進(jìn)也,，有放而文也，有放而不致也,，有順而摭也,。三代之禮一也，民共由之,?；蛩鼗蚯啵脑煲笠?。周坐尸,，詔侑武方；其禮亦然,，其道一也,；夏立尸而卒祭；殷坐尸,。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與！”

大明帝國日不落

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　　有人問袁侍中曰：“殷仲堪何如韓康伯,？”答曰：“理義所得,，優(yōu)劣乃復(fù)未辨；然門庭蕭寂,，居然有名士風(fēng)流，殷不及韓?！惫室笞髡C雲(yún)：“荊門晝掩,，閑庭晏然?！?/p>

重生之水墨

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　　王武子,、孫子荊、各言其土地人物之美,。王雲(yún)：“其地坦而平,，其水淡而清，其人廉且貞,?！睂O雲(yún)：“其山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而揚(yáng)波,，其人磊呵而英多,。”

重生之完美未來

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　　君子既知教之所由興,，又知教之所由廢,，然后可以為人師也。故君子之教喻也,，道而弗牽,，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá),。道而弗牽則和,，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思,；和易以思,，可謂善喻矣。

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　　羊孚作雪贊雲(yún)：“資清以化,，乘氣以霏,。遇象能鮮，即潔成輝,?！被肛匪煲詴取?/p>

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