　　昔者，有虞氏貴德而尚齒,，夏后氏貴爵而尚齒,，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒,。虞夏殷周,，天下之盛王也，未有遺年者,。年之貴乎天下,，久矣；次乎事親也,。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝，君問則席,。八十不俟朝,，君問則就之,，而弟達乎朝廷矣,。行，肩而不并,，不錯則隨,。見老者,，則車徒辟；斑白者不以其任行乎道路,，而弟達乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺,，強不犯弱,，眾不暴寡，而弟達乎州巷矣,。古之道,，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者,，而弟達乎搜狩矣,。軍旅什伍，同爵則尚齒,，而弟達乎軍旅矣,。孝弟發(fā)諸朝廷，行乎道路,，至乎州巷,，放乎搜狩，修乎軍旅,，眾以義死之,，而弗敢犯也。

百煉成仙

遲恭瑜

　　太傅有三才：劉慶孫長才,，潘陽仲大才,，裴景聲清才。

斗羅大陸

濮陽赤奮若

　　今之教者,，呻其占畢,，多其訊，言及于數(shù),，進而不顧其安,。使人不由其誠，教人不盡其材,；其施之也悖,，其求之也佛。夫然,，故隱其學而疾其師,，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè),，其去之必速,。教之不刑,，其此之由乎！

宸宮

公西康康

　　子夏曰：“民之父母,，既得而聞之矣,；敢問何謂‘五至’？”孔子曰：“志之所至,，詩亦至焉,。詩之所至，禮亦至焉,。禮之所至,，樂亦至焉。樂之所至,，哀亦至焉,。哀樂相生。是故,，正明目而視之,，不可得而見也,；傾耳而聽之,，不可得而聞也；志氣塞乎天地,，此之謂五至,?！?/p>

貼身藥師

萬俟建梗

　　王子敬語謝公：“公故蕭灑?！敝x曰：“身不蕭灑。君道身最得,，身正自調(diào)暢,。”

警路官途

夾谷茜茜

　　王大喪後,，朝論或雲(yún)“國寶應作荊州”。國寶主簿夜函白事,，雲(yún)：“荊州事已行?！眹鴮毚笙?，而夜開合,，喚綱紀話勢,，雖不及作荊州,，而意色甚恬,。曉遣參問，都無此事,。即喚主簿數(shù)之曰：“卿何以誤人事邪？”

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