濮陽幻蓮 773萬字 184916人讀過 連載
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《詩》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗,。有斐君子,,如切如磋,如琢如磨,。 瑟兮僴兮,,赫兮喧兮。有斐君子,,終不可喧兮,。”“如切如磋”者,,道學(xué)也,。 “如琢如磨”者,自修也,?!吧鈨n兮”者,恂傈也,?!昂召庑狻闭撸x也,?!坝徐尘樱K不可喧兮”者,,道盛德至善,,民之不能忘也?!对姟吩疲骸办稇?,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,,小人樂其樂而利其利,,此以沒世不忘也?!犊嫡a》曰:“克明德,?!薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅,!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德,。”皆自明也,。湯之《盤銘》曰:“茍日新,,日日新,又日新,?!薄犊嫡a》曰:“作新民?!?《詩》曰:“周雖舊邦,,其命維新?!笔枪示訜o所不用其極,。《詩》云:“邦畿千里,,維民所止,?!薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥,,止于丘隅?!?子曰:“于止,,知其所止,可以人而不如鳥乎,?”《詩》云:“穆穆文王,,於緝熙敬止!”為人君,,止于仁,;為人臣止于敬;為人子,,止于孝,;為人父,止于慈,; 與國人交,,止于信。子曰:“聽訟,,吾猶人也,。必也使無訟乎,!”無情者不得盡其辭,大畏民志,。此謂知本”,。
魏文侯問于子夏曰:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥,;聽鄭衛(wèi)之音,,則不知倦。敢問:古樂之如彼何也,?新樂之如此何也,?”子夏對曰:“今夫古樂,進(jìn)旅退旅,,和正以廣,。弦匏笙簧,會守拊鼓,,始奏以文,,復(fù)亂以武,治亂以相,,訊疾以雅,。君子于是語,于是道古,,修身及家,,平均天下。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂,,進(jìn)俯退俯,奸聲以濫,,溺而不止,;及優(yōu)侏儒,糅雜子女,,不知父子,。樂終不可以語,不可以道古,。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,所好者音也,!夫樂者,,與音相近而不同。”文侯曰:“敢問何如,?”子夏對曰:“夫古者,,天地順而四時當(dāng),民有德而五谷昌,,疾疢不作而無妖祥,,此之謂大當(dāng)。然后圣人作為父子君臣,,以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,天下大定,。天下大定,,然后正六律,和五聲,,弦歌詩頌,,此之謂德音;德音之謂樂,?!对姟吩疲骸耗涞乱簦涞驴嗣???嗣骺祟悾碎L克君,,王此大邦,;克順克俾,俾于文王,,其德靡悔,。既受帝祉,,施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,,其溺音乎?”文侯曰:“敢問溺音何從出也,?”子夏對曰:“鄭音好濫淫志,,宋音燕女溺志,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也?!对姟吩疲骸好C雍和鳴,,先祖是聽?!环蛎C肅,,敬也;雍雍,,和也,。夫敬以和,何事不行,?為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之,則臣為之,。上行之,,則民從之?!对姟吩疲骸赫T民孔易』,,此之謂也?!比缓?,圣人作為鼗、鼓,、椌,、楬、塤,、篪,,此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,,干戚旄狄以舞之,,此所以祭先王之廟也,所以獻(xiàn)酬酳酢也,,所以官序貴賤各得其宜也,,所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,,鏗以立號,號以立橫,,橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,磬以立辨,辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,哀以立廉,,廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,,濫以立會,,會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,,則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,讙以立動,,動以進(jìn)眾,。君子聽鼓鼙之聲,則思將帥之臣,。君子之聽音,,非聽其鏗槍而已也,彼亦有所合之也,。
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